Investigación en zonas de conflicto. A propóstio de los estudiantes - investigadores de la Universidad de Los Andes

Esta semana, Colombia se conmovió con el brutal asesinato de los estudiantes de biología de la universidad de Los Andes de Bogotá, Margarita Gómez y Mateo Matamala. Los dos estudiantes estaban haciendo prácticas universitarias en el pueblo de San Bernardo del Viento en el departamento de Córdoba. Las investigaciones policiales llevan a señalar al grupo paramilitar "Los Urabeños" como los responsables del doble homicidio.

La noticia generó un rechazo generalizado en el país. Los medios de comunicación realizaron extensos análisis del contexto político de la zona, resaltando cómo, a pesar de la desmovilización de los grupos paramilitares, la violencia no ha disminuido en el departamento de Córdoba, por el contrario ha evolucionado y se ha adaptado a la situación política, social y económica del departamento.

Sin embargo, muy poco se ha analizado sobre el impacto de este trágico evento para el ejercicio de la investigación en Colombia. Tal vez hay que empezar por preguntarse sobre el tipo de preparación que reciben los estudiantes de pregrado y postgrado que quieren hacer investigación: ¿Qué tipo de herramientas de campo están recibiendo?, ¿qué metodologías están aplicando?, ¿tienen la asesoría de profesores con amplia experiencia de campo?, ¿qué tipo de apoyo reciben de sus universidades? Considerando que la investigación en Colombia no es una prioridad, me temo que las respuestas a estas preguntas son desalentadoras.

En una entrada de twitter del domingo 16 de enero, el periodista Hollman Morris señalaba que no hay suficientes investigadores colombianos interesados en trabajar sobre el conflicto armado por miedo a la violencia. Por el contrario, si hay varios investigadores extranjeros trabajando en Colombia y publicando sobre Colombia. Si no dotamos a los estudiantes colombianos con las herramientas necesarias para hacer trabajo investigativo serio, Colombia se va a convertir en un sitio perfecto para que otros hagan su trabajo de campo, pero será muy poco lo que el país reciba a cambio.

La reacción de las universidades ante la tragedia de San Bernardo del Viento va a ser limitar o prohibir el trabajo de campo de profesores y estudiantes, lo cual es entendible pero que en últimas va a afectar la investigación en Colombia. Muchos estudiantes limitarán su trabajo a las ciudades o, dependiendo del área de estudio, se irán a otros países. De esta forma, ¿cómo pretendemos que las nuevas generaciones entiendan y transformen el país si los propios investigadores no salen a conocerlo, a explorarlo y a escribir sobre él? Por su puesto, el factor seguridad y la presencia del estado es vital, pero también les corresponde a las universidades preparar adecuadamente a los estudiantes para los retos que deben enfrentar cuando se atrevan a hacer investigación en Colombia, tal y como lo hicieron Margarita y Mateo.

Para cerrar, vale la pena citar a la periodista colombiana Gloria Ortega Perez en su blog Sentipensantes. El último párrafo de su última entrada puede ilustrar perfectamente la importancia de un investigador activo y comprometido en un país como Colombia marcado por más de 60 años de violencia.

"Hay que hacer lo que hizo el pescador que encontró a Mateo y Margarita: ir y mirar con los ojos abiertos esta tragedia que se repite una y otra y otra vez, talvez, porque no la vemos con el corazón ni desde el alma humana sino desde las estadísticas. Quizás podamos alguna vez despertar para no tolerar una asesinato más." (más)






Análisis CONTRAVIA




Nota: La revista Semana reportó en su edición electrónica de Noviembre 17/2012 que la Fiscalía condenó a alias "Cristian" por el homicidio de Margarita Gómez y Mateo Matamala.

Fuentes:

- Foto: Revista SEMANA "Víctimas Inocentes"
- Revista SEMANA "Víctimas Inocentes"
- El Espectador "Las Guerras de Córdoba"
- CONTRAVIA "Seguridad: ¿desinformacion o realidad? Análisis asesinatos de estudiantes de la U. de Los Andes"
- Ortega Pérez, Gloria. Blog Sentipensantes "No vayan, por que hay un muerto en el camino. Y el pescador fué"

La interdisciplinariedad

Desde hace unos años para acá han empezado a surgir carreras universitarias poco convencionales que se alejan de las tradicionales disciplinas como medicina, antropología, historia, ingeniería, economía, derecho, etc.

Estas "nuevas" carreras se caracterizan por ser interdisciplinarias. De acuerdo a la Real Academia de la Lengua, interdisciplinario significa: "Que se realiza con la cooperación de varias disciplinas". Un ejemplo son los Estudios de Paz, que incluye disciplinas como ciencia política, derecho, economía, estudios ambientales, antropologia, geografía, teología, etc.

Recientemente, diferentes universidades a nivel mundial han desarrollado programas en Global Governace, cuya traducción al español sería: gobernanza global. Estos programas buscan estudiar y responder a nuevos fenómenos y realidades en un mundo cada vez más globalizado, donde el Estado debe enfrentarse con otros actores igual o más fuertes como las organizaciones internacionales, las ONGs transnacionales y por su puesto a fenómenos como el terrorismo y el crimen transnacional.

Algunas personas criticarían que la interdisciplinariedad y sus diferentes lentes de análisis son poco rigurosos lo cual imposibilita analizar un fenómeno social a profundidad. Es decir, son como un mosaico que tratan de abarcar mucho, pero no abarcan nada. Por el contrario, otros argumentan que precisamente las realidades actuales son tan complejas que es preciso integrar diferentes marcos de análisis y herramientas metodológicas. Argumentan además que las carreras interdisciplinarias cuentan con sólidas bases epistemológicas y metodológicas que les permite analizar la realidad desde un punto de vista particular pero con rigurosdad científica.

Personalmente me inclino por este último argumento. Claramente lo puede ver durante mi tiempo como estudiante de derecho, pero especialmente ensenando resolución de conflictos a jóvenes abogados.

Tristemente los mecanismos de resolución de conflictos es la clase "costura" de la carrera. La idea es darles a los estudiantes un barniz de preparación para cuando lleguen al consultorio jurídico sepan cómo manejar una audiencia de conciliación. El estudiante recibe máximo 10 horas de capacitación, donde la mayor parte se centra en el análisis jurídico de la figura de la conciliación. Los ejercicios y los juegos de roles son un "relax" de las largas jornadas de análisis de sentencias, jurisprudencia y doctrina.

Por otro lado, impera la opinión que cualquier tema que no sea eminentemente jurídico, es decir, la parte emocional del conflicto, la debe manejar un psicólogo (a). Por lo tanto, El resultado es una audiencia de conciliación de un bajísimo nivel, donde el conciliador (a) maltrata y victimiza a las partes con su impericia, su insensibilidad e inexperiencia.

Un ejemplo puede clarificar un poco. En un caso de inasistencia alimentaria, el abogado(a) lo enfoca desde un punto de vista del derecho de familia y donde seguramente irá preparado (a) para las matemáticas de una liquidación. Si hay lágrimas, el abogado entra en pánico, y llama al psicólogo. Mientras este trabaja, el abogado se desconecta de la conciliación por que "esa no es su área de experticia" y "para eso está el psicólogo" (en muchas ocasiones se van de la sala). La conciliación es entonces una reunión técnica donde el "doctor" le dice a las partes lo que debe hacer y estas deben aceptar las instrucciones. Ah! y ojalá las partes no incumpla el acta de conciliación, por que de hacerlo, nunca será culpa de un conciliador ineficiente, sino de las partes "que se lo merecían".

Aunque esta es una descripción un poco agreste de la preparación de jóvenes abogados en las universidades, sí es cierto que en Colombia la conciliación no se ha estudiado seriamente. Nuestros estudiantes no están entrenados para detectar y afrontar casos de violencia intrafamliar, no conocen las necesidades de una víctima de un delito, sus habilidades de negociación se limitan a lo que dice el código y la ley, y sus habilidades de comunicación se limitan a imponer o llamar al psicólogo cuando no saben qué hacer. Es mejor no pensar si quiera en la como manejan una situación violenta en una conciliación.

En países como Canadá y Estados Unidos, los conciliadores que manejan casos donde hay violencia intrafamiliar necesitan una preparación especial que los certifica para manejar este tipo de casos. Lo mismo en casos de mediación víctima - ofensor.

Siempre que entreno abogados es muy gracioso verles la cara de desconocierto y confusión cuando en los juegos de roles se dan cuenta que detrás del conflicto legal hay un conflicto humano. "Eso no está en el código"... dicen algunos. Otros dicen "este problema no es de derecho, si no que las partes necesitan que las escuchen". Cuando alguien logra llegar a esa conclusión es por que definitivamente entendió la complejidad del conflicto y la forma para manejarlo. El derecho es una herramienta de muchas, pero no la única que va a ayudar a la gente a resolver y aprender de sus conflictos.

En la disciplina hay fuertes discusiones sobre si los abogados pueden o no ser buenos conciliadores. Por un lado se argumenta que su visión positivista les impide entender y manejar la complejidad de un conflicto. Pero por otro lado, precisamente por que los abogados manejan conflictos, son quienes están mejor equipados para ayudar a las partes en conflicto.

Mi experiencia estudiando y practicando el tema, me lleva a concluir que el perfil profesional no define la calidad del conciliador, pero sí su preparación y estudio del tema. Los mejores conciliadores están constantemente parándose y compartiendo sus experiencias con otros profesionales.

Este ejemplo simple de la conciliación ilustra las potencialidad de las disciplinas interdisciplinarias. El profesional que es capaz de utilizar diferentes marcos de análisis y diferentes herramientas, tiene mayores y mejores opciones. Llegó la hora para reconocer la potencialidad de las carreras interdisciplinarias


Fuentes:
"Educación y pedablogia para el siglo XXI"

Invitación para estudiar paz y resolución de conflictos en Austria.... con Galtung!!!

En una entrada anterior había señalado las principales universidades que a nivel mundial ofrecían programas de postgrado (Maestría y PhD) en estudios de paz. Hoy recibí informaciónn sobre el programa del European University Center for Peace Studies -EPU- (Centro Universitario Europeo para Estudios de Paz).

El EPU abrió una convocatoria para su curso anual en estudios de paz y rescolución de conflictos. El curso tiene lugar en Austria y se dictará en inglés. Expertos en tema a nivel mundial como Johan Galtung, (quien es uno de los fundadores de los estudios de paz , al igual que uno de los principales teóricos de la teoría de la Transformación de Conflictos), están a cargo de dictar el curso.

El programa fue creado en 1988 por Dr. Gerald Mader y en 1995 fue galardonada con el premio UNESCO "Educación para la Paz". Está diseñado para proporcionar a los estudiantes conceptos teóricos y prácticos en el análisis del conflicto, transformación de conflictos y construcción de paz.

Esta es una oportunidad magnífica para aprender de los MAESTROS del tema, al igual que para conocer y analizar a profundidad conflictos en Africa, Asia y Latinoamérica.

Para el 2008, el programa se compone de 9 módulos repartidos en tres trimestres (otoño, primavera y verano). Los módulos para esta temporada son:

Módulo 1: Historia e introducción a los Estudios de Paz
Módulo 2: Relacioness Internacionales y Derecho Internacional
Módulo 3: Transformación de Conflictos y Construcción de paz
Módulo 4: Seguridad Nacional y Seguridad Humana
Módulo 5: Conflictos Regionales y construcción de paz
Módulo 6: Desarrollo sostenible
Módulo 7: Derrechos Humanos y Democratización
Módulo 8: Educación para la paz y los medios
Módulo 9: Cultura de Paz, religión y ética

El programa también realizauna serie de excursiones académicas para complementar el trabajo académico.

Para mayor información acerca del curso, los profesores y los diferentes énfasis, visitar la página web del programa EPU .

Quién puede aplicar?

La aplicación es bastante competitiva. El curso solo acepta 44 personas. Sin embargo, de acuerdo a los comentarios de los exalumnos y de diferentes académicos, vale la pena aplicar. Es un curso muy bueno y cuenta con recursos extraordinarios como una biblioteca con más de 25.000 títulos, revistas especializadas y material audiovisual en el tema.

Estudiantes, trabajadores de ONGs, abogados, periodistas, trabajadores sociales, funcionarios públicos, psicólogos, politólogos, antropólogos y todos aquellos interesados en los estudios de paz, son bienvenidos en el programa. Se requiere título profesional, conocimiento de inglés y preferiblemente experiencia laboral.

Títulos que otorga:

- Quienes completen un trimestre de estudios obtendrán un certificado en Paz y Resolución de Conflictos.
- Quienes completen los tres trimestres y escriban una tesis obtendrán el título de Máster en Estudios de Paz, el cual tiene el eval del Ministerio de Educación de Austria. (Mejor dicho, la cosa es seria).

Para mayor información sobre los costos del programa y cómo aplicar revisar la página web del programa EPU. También pueden contactar a Anita Flasch, asistente administrativo al teléfono , Tel +43-3355-2498-515 (Lunes a viernes en las mañanas) o con el Dr. Dietrich Fischer, Director Académico, Tel+43-3355-20726.

Antropología de la violencia ... algunas notas

El estudio de la violencia es un área relativamente nueva dentro de la antropología. Curiosamente muchos de sus principales representantes son mujeres dentro de las que podemos señalar a Carolyn Nordstrom, Cynthia Mahmood y Veena Das, entre otras.

El libro de Nordstrom titulada Fieldwork under fire: Contemporary studies of violence and culture, es una colección de ensayos que hoy en dia es una obra obligada para quienes hacen trabajo de campo en contextos de violencia armada, y estamos hablando no solo de los antropólogos. En el, Nordstrom aborda los principales debates éticos y prácticos que académicos y practicantes deben afrontar en estos contextos (seguridad, confidencialidad, búsqueda de fuentes, aproximación a las fuentes, etc).

En este mismo sentido su libro A different kind of war story Nordstrom analiza el conflicto violento en Mozambique y resalta el papel de la etnografía como un instrumento para comprender mejor la violencia y sus raíces. El libro enfatiza la visión de las víctimas civiles, razón por la cual algunos autores critican la ausencia de la voz de los combatientes y la de los líderes en diferentes niveles (alto, medio, bajo). Más recientemente, Nordstrom publicó Global Outlaws: Crime, Money, and Power in the Contemporary World, el cual aborda el papel de las economías ilegales dentro de los conflictos armados internos.

Antes de seguir...

Qué es la etnografía?

En general la etnografía es un género literario que se basa en el trabajo de campo para analizar y estudiar a la sociedad. La etnografía se remonta a las crónicas de viajeros y conquistarores. Es un instrumento escencial para antropólogos culturales, sin embargo, otras disciplinas como la sociología también la han adoptado; y por su puesto los estudios de paz poco a poco están viendo sus beneficios, especialmente quienes trabajan en justicia restaurativa.

Cynthia Mahmood es otra autora igualmente importante dentro del movimento de la antropología de la violencia. Mahmood ha enfocado su trabajo en Pakistán, especialmente explorando a los militantes religiosos Sikh, hoy calificados como terroristas. Su libro Fighting for faith and nation constituye un aporte invaluable desde la etnografía moderna para los estudios de paz.

Dentro de la lista no podemos dejar de lado a Philippe Bourgois y su libro In search of respect: selling crack in El barrio. Bourgois estudió por varios años el fenómeno del tráfico y consumo de drogas en un barrio pobre de Nueva York, ilustrando la situación de violencia estructural y cultural que existe detrás del fenómeno.




Aunque no es antropóloga, quisera destacar el libro A problem from hell. America and the age of genocide (Un problema infernal. America en la era del genocidio) es una obra muy interesante que ilustra la evolución del término genocidio, la constitución del la convención contra el genocidio y la lucha de Rafael Lemkin contra todo tipo de intereses políticos para sacar adelante la elaboración de la convención. Adicionalmente, este libro presenta la historia de los más importantes genocidos que tuvieron lugar después de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Powers explica con detalle las causas de los genocidos y su desarrollo en Camboya, Iraq, Ruanda, Bosnia, Srebrenica y Kosovo. Especialmente intersante es su análisis de las diferentes reacciones del mundo y en especial de los super poderes como Estados Unidos, Europa y la Unión Soviética.

Por qué es importante este tema para el constructor de paz?

Es interesante notar como lo historia se repite una y otra vez... especialmente en los elementos que configuran el genocidio. Es imposible no encontrar similitudes con el caso colombiano. Si la historia ya nos ha dado ciertas lecciones en Camboya, Ruanda, y por supuesto con el Holocausto... no seria bueno ver si Colombia no va para alla?... por su puesto, dentro de su propio contexto. Por otro lado, es innegable empezar a pensar si en Colombia la violencia es parte de la cultura, donde la aceptamos como algo cotidiano y normal "para no dejarse"

Esta obra es de obligatoria lectura y debate para todos los colombianos. Será que podemos incluir materias como estudios de la violencia y estudios del genocidio en el mundo como una materia obligatoria en colegios y universidades?. Algo así como lo fue en antaño la Cátedra Bolivariana. De pronto así vamos creando una plataforma para evitar futuros escalamientos en el conflicto armado.

Quienes trabajamos por la paz no podemos ignorar las obras de Nordstrom, Mahmood, Bourgois y Powers. Si seguimos la idea que el constructor de paz debe ser capaz de analizar diferentes "geografías de violencia" (como señalaría Lederach), y debe ser capaz de crear conexiones con diferentes actores del conflicto, sin lugar a dudas, la antropología de la violencia se convierte en un elemento importante en su caja de herramientas.

Programas de Post-grado en estudios de paz

Encontrar estudios de post-grado en estudios de paz y/o resolución de conflictos puede ser una labor dispendiosa. Estos son algunas de las instituciones que ofrecen programas de post-grado:

Agradezco a Craig Zelizer de la Universidad de Georgetown y Peace and Collaborative Development Network y a Borja Paladini



I. NORTE AMERICA

1. George Mason University, Virginia (US)
PhD in Conflict Analysis and Resolution

2. Nova Southeastern University, Florida (US) – Puede ser presencial o por Internet
PhD in Conflict Analysis and Resolution

3. University of Denver, Colorado (US)
PhD in International Relations

4. American University, Washington, DC (US)
PhD in Intl. Relations concentración en Paz y resolución de conflictos internacionales

5. Georgetown University, Washington, DC (US)
PhD in International Relations A través del departamento de Gobierno

6. Simon Fraser University, British Columbia (Canada)
PhD in Criminology with Restorative Justice Focus

7. Syracuse University, New York (US)
PhD in Public Admin.; Links con programas de análisis en resolución de conflictos

8. Arizona State University, Arizona (US)
PhD in Justice Studies

9. The University of Manitoba:
Center for Peace and Justice. PhD Peace and Conflict Studies
Doctorado

10. University of York: Canada
Post-War Reconstruction and Development Unit

11. University of Notre Dame.
Kroc Institute for International Peace Studies. M.A. y PhD
II. EUROPA

1. Uppsala University
Department of Peace and Conflict Research at Uppsala University, Suecia
Maestría y Doctorado

2. University of Bradford, Inglaterra
PhD in Peace Studies

3. Universidad de Granada, España.
Doctorado Paz, Conflicto y Desarrollo. Este mismo programa lo dan en la Universidad Jaume I, en la Comunidad Valenciana

4. Universidad Jaume I, España Master internacional en conflicto y desarrollo. Ver folleto programa 2008 - 2010 pdf. énfasis en el tema de filosofía de la paz:

5. Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona, España.
Diplomatura. Cultura de Paz

6. Coventry University. Centre for Peace and Reconciliation Studies. Reino Unido. PhD y Máster en Estudios de Paz.

III. AUSTRALIA

1. University of New England, Australia
PhD in Peace Studies

2. University of Sydney. Center for Peace and Conflict Master Peace and Conflict Studies

3. Australian centre for peace and conflict studies at UQ


IV. LATINOAMERICA:

1. University for Peace Costa Rica
Maestría

2. Universidad Nacional del Nordeste (Argentina)
Maestría Interdisciplinaria en Administración Y Resolución de Conflictos Para La Formación de Negociadores Y Mediadores.

3. Universidad del Salvador (Argentina)
Mastría en Relaciones Internacionales con especial enfoque en Paz y Resolución de Conflictos

4. Pontificia Universidad Javeriana (Colombia)
Especialización en Resolución de Conflictos

5. Universidad del Valle (Colombia)
Vicerrectoría de Extensión, Especialización en la Conciliación y Resolución de Conflictos.

De la academia en la construccion de la paz. El problema

No se si sea un dilema, pero sí es una inquietud con la cual me enfrento todo el tiempo.
La labor del académico y el practicante no logran encontrarse y menos comunicarse.

Recuerdo cuando fui a la conferencia "Entre el Perdón y el Paredón" que organizó la Universidad de Los Andes para debatir los temas actuales en cuanto a la Justicia Transicional en Colombia (2004?).

Se presentaron excelentes ponencias tanto internacionales como nacionales. Fue una veradera fiesta intelectual y teórica. Fue interesante contar con la presencia de Iván Cepeda, cuyo padre fue asesinado por su liderazgo al frente de la Unión Patriótica. Su visión permitió un acercamiento a la visión de las víctimas.

Pero siempre quedaba la pregunta, cómo traducimos esta fiesta intelectual para que sea útil para la gente que está en campo trabajando con gente víctimas, prepetradores y comunidad?


Cada vez que hago trabajo de campo es evidente que la gente en terreno no le interesa, ni le importa los debates académicos. Basta con mirarlos a la cara para entender que ellos necesitan soluciones, recursos y acompañamiento, no teoría. Están aburridos que se les tenga en cuenta únicamente como informantes y que otros se lucren a costa de una experiencia que seguramente ha costado muchas vidas.

Por otro lado, vemos académicos que nunca han trabajado hombro a hombro con quienes "ponen el pecho" a la paz, pero su impacto es importante.

Por su puesto hay normas éticas que regulan la labor del investigador en campo. Pero, aún así, vuelve la pregunta: cómo se benefician las comunidades del ejercicio teórico?

Podemos decir, que estos debates se traducen en políticas públicas que eventualmente tendrán algún impacto en la gente; o que los documentos que se publican se usarán en las universidades para formar una nueva generación de profesionales. Pero es esto cierto? Quienes elaboran las políticas públicas en Colombia consultan las investigaciones realizadas? las universidades están realmente formando profesionales conocedores de los avances en la investigación social en Colombia?

Me pregunto si los académicos colombianos se preocupan por que sus debates tengan alguna utilidad práctica. No estoy pidiendo que se dediquen a hacer cartillas ni talleres, pero sí a romper la brecha con los que necesitan de tanta sapiencia.

Aveces esta lejanía se puede confundir con prepotencia. Tal vez lo seamos... lo cual nos lleva a cuestionarnos como constructores de paz... por que un últimas no estamos haciendo nada.