Transformación de Conflictos y Construcción de Paz

Educación Superior en Colombia. Entrevista a Fernando Jordan Flórez

2011-11-27T22:03:00.000-08:00

A propósito del debate de la educación en Colombia vale la pena revisar el capítulo de CONTRAVIA donde Hollman Morris entrevista al profesor Fernando Jordan Flórez de la facultad de economía de la Universidad de Los Andes. Jordan señala algunas de las debilidades de la educación superior en Colombia y son sus consecuencias para el futuro del país.

Fuente: Morrisproducciones. CONTRAVIA

Egipto

2011-02-11T09:33:00.000-08:00

FELICIDADES EGIPTO

UNA LECCIÓN MUNDIAL DE NO-VIOLENCIA ACTIVA

(Ahora empieza la parte más complicada)

FEB 11, 2011

Fotos: The Guardian y NYTimes

Investigación en zonas de conflicto. A propóstio de los estudiantes - investigadores de la Universidad de Los Andes

2011-01-16T15:34:00.000-08:00

Esta semana, Colombia se conmovió con el brutal asesinato de los estudiantes de biología de la universidad de Los Andes de Bogotá, Margarita Gómez y Mateo Matamala. Los dos estudiantes estaban haciendo prácticas universitarias en el pueblo de San Bernardo del Viento en el departamento de Córdoba. Las investigaciones policiales llevan a señalar al grupo paramilitar "Los Urabeños" como los responsables del doble homicidio.

La noticia generó un rechazo generalizado en el país. Los medios de comunicación realizaron extensos análisis del contexto político de la zona, resaltando cómo, a pesar de la desmovilización de los grupos paramilitares, la violencia no ha disminuido en el departamento de Córdoba, por el contrario ha evolucionado y se ha adaptado a la situación política, social y económica del departamento.

Sin embargo, muy poco se ha analizado sobre el impacto de este trágico evento para el ejercicio de la investigación en Colombia. Tal vez hay que empezar por preguntarse sobre el tipo de preparación que reciben los estudiantes de pregrado y postgrado que quieren hacer investigación: ¿Qué tipo de herramientas de campo están recibiendo?, ¿qué metodologías están aplicando?, ¿tienen la asesoría de profesores con amplia experiencia de campo?, ¿qué tipo de apoyo reciben de sus universidades? Considerando que la investigación en Colombia no es una prioridad, me temo que las respuestas a estas preguntas son desalentadoras.

En una entrada de twitter del domingo 16 de enero, el periodista Hollman Morris señalaba que en la Universidad de Harvard no hay suficientes investigadores trabajando en Colombia por miedo a la violencia. Por el contrario, y por lo menos en el tema de paz y conflicto, hay varios investigadores extranjeros trabajando en Colombia y publicando sobre Colombia. Si no dotamos a los estudiantes colombianos con las herramientas necesarias para hacer trabajo investigativo serio, Colombia se va a convertir en un sitio perfecto para que otros hagan su trabajo de campo, pero será muy poco lo que el país reciba a cambio.

La reacción de las universidades ante la tragedia de San Bernardo del Viento va a ser limitar o prohibir el trabajo de campo de profesores y estudiantes, lo cual es entendible pero que en últimas va a afectar la investigación en Colombia. Muchos estudiantes limitarán su trabajo a las ciudades o, dependiendo del área de estudio, se irán a otros países. De esta forma, ¿cómo pretendemos que las nuevas generaciones entiendan y transformen el país si los propios investigadores no salen a conocerlo, a explorarlo y a escribir sobre él? Por su puesto, el factor seguridad y la presencia del estado es vital, pero también les corresponde a las universidades preparar adecuadamente a los estudiantes para los retos que deben enfrentar cuando se atrevan a hacer investigación en Colombia, tal y como lo hicieron Margarita y Mateo.

Para cerrar, vale la pena citar a la periodista colombiana Gloria Ortega Perez en su blog Sentipensantes. El último párrafo de su última entrada puede ilustrar perfectamente la importancia de un investigador activo y comprometido en un país como Colombia marcado por más de 60 años de violencia.

"Hay que hacer lo que hizo el pescador que encontró a Mateo y Margarita: ir y mirar con los ojos abiertos esta tragedia que se repite una y otra y otra vez, talvez, porque no la vemos con el corazón ni desde el alma humana sino desde las estadísticas. Quizás podamos alguna vez despertar para no tolerar una asesinato más." (más)

Análisis CONTRAVIA

Fuentes:

- Foto: Revista SEMANA "Víctimas Inocentes"
- Revista SEMANA "Víctimas Inocentes"
- El Espectador "Las Guerras de Córdoba"
- CONTRAVIA "Seguridad: ¿desinformacion o realidad? Análisis asesinatos de estudiantes de la U. de Los Andes"
- Ortega Pérez, Gloria. Blog Sentipensantes "No vayan, por que hay un muerto en el camino. Y el pescador fué"

2011-01-09T13:15:00.000-08:00

Reflexiones de la periodista Colombiana Gloria Ortega Pérez sobre el manejo de recursos para los damnificados del inverno en Colombia. Muy en sintonía con las teorías de acción sin daño y transformación de conflictos

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"Creo que nada es más urgente hoy que garantizar que los recursos sagrados para las personas daminificadas, efectivamente cumplan ese propósito. Además de [que] tengo muchas dudas sobre el manejo de los cuantiosos recursos financieros aportados por los colombianos (teletones), organizaciones nacionales e internacionales y paises junto con los del gobierno y toneladas de recursos en especie, alimentos y utensilios de emergencia, demanda de una organziación suprema, gerencial y ejecutiva compleja.

Pasé por Cienaga, Tasajera, Palmira sobre el depto. del Magdalena, muncipios que han sido gravemente afectados, pero que no son los que peor están y traté de pensar cómo hacer para que uno de los miles de mercados y toneladas de comida pudieran llegar hasta allí. Imaginen nada más lo que será en los 129 municipios riverenos del Magdalena que están bajo el agua.

Es evidente que los pobres están aún más pobres, más abandonados, más excluidos. Las obras en infraestructura son urgentes, hay zonas que no pueden volver a ser habitadas, los recursos siempre serán insuficientes, pero también proteger a centenares de miles de niños de enfermedades, de hambre y de frío.

El Estado y sus distintas entidades fijarán las políticas, harán los planes, implementarán las guías, pero sus funcionarios jamás estarán sino de paso en los lugares de esta tragedia invernal, con botas pantaneras (si sirvieran), doblándose el lomo y pasando las dificultades que pasan los millones de pobladores que lo han perdido todo, que no era mucho, pero era con cuanto vivían.
Tampoco lo harán los de los programas de Naciones Unidas que se han ido convirtiendo en entidades paraestatales, generadoras de asesores, consultores y analistas de escritorio que se comen los presupuestos de los países haciendo libros, cartillas, eventos y fotos para su propia vanidad. Eso fue Haití antes y después de la tragedia que hoy cumple un año. Eso es y ha sido en Colombia históricamente en salud, saneamiento, derechos sociales, formación política. Puro discurso, papel, viáticos, foso y agendas anuales.

Las ONG tendrían que ser locales, que trabajen directamente con las comunidades, que faciliten su organización y cuidado, que determinen las prioridades de atención y articulen lo municipal y departamental con lo local. Es desde y para la gente.Por eso creería que se requiere vincular a las mismas personas en los lugares, siempre hay líderes, ediles con los que se podría contar y que podrian hacerlo.

Por qué no hacer que los jóvenes que tengan que prestar servicio militar los envíen a hacer servicio social en esos lugares? Por qué no promocio0nar que las universidades exijan hacer pasantias a médicos, enfermeras, ingenieros, arquitectos, comunicadores, defensores de derechos humanos y todos los profesionales a las zonas de esta tragedia? Por qué no llamar a los miles de mujeres y hombres de la reserva de las FFMM a que vayan a combatir el hambre, la desnutrición y la enfermedad (que debe haberla, solo que ningun periodista ha llegado a esos lugares y estado más de una nota periodística) y le sirvan de manera efectiva a "la patria"?

'El pasado viernes, el Gobierno, a través del Fondo Nacional de Calamidades, anunció el giro de los primeros 145 mil millones de pesos para que desde las gobernaciones se brinde atención humanitaria a los damnificados. El 62 por ciento se destinará a los departamentos de la Costa Caribe'.
Daría [darnos] pesar, dolor, pero sobre todo mucha rabia que en cuatro años o menos estemos leyendo titulares de apertura de investigaciones porque toneladas de alimentos se perdieron, los dineros fueron a dar a los bolsillos de los más vivos y miles de personas murieron de esperanza y solidaridad mediática."

Fuentes:
Gloria Ortega Pérez. Twitter: Bunkerglo
Foto: Generacción

LL.M. en Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Universidad de Notre Dame

2011-01-06T09:46:00.000-08:00

El siguiente es un mensaje de la Escuela de Leyes de la Universidad de Notre Dame y su Centro por los Derechos Civiles y Humanos -CCHR-

Por más de dos décadas, más de 300 abogados de más de 80 países se han graduado de nuestro LL.M. en Derecho Internacional de los Derechos Humanos. El compromiso de nuestros graduados en el tema de los derechos humanos -al igual que el rigor y riqueza de su trayectoria académica en el CCHR- ha establecido nuestro programa de LL.M. como uno de los más importantes del mundo.

Los aplicantes a nuestro LL.M. se inspiran en su compasión por las víctimas de violaciones a los derechos humanos, pero en muchas ocasiones carecen de las técnicas necesarias para ser un abogado estratégico en derechos humanos. En este contexto, una de las prioridades de nuestro programa es proporcionar a nuestros estudiantes las competencias necesarias en aspectos sustantivos y procesales del derecho internacional de los derechos humanos. Tal y como lo señala nuestro fundador Padre Hesburg,"compasión sin competencia es un engaño cruel a quienes se sirve."

La aplicación al programa vence el o1 de Febrero del 2011. Después de esta fecha CCHR podrá, a su discreción revisar algunas aplicaciones. Para aplicación se encuentra disponible acá:

http://law.nd.edu/center-for-civil-and-human-rights/academic-programs/llm-program/admissions-and-application/

Para mayor información, favor enviar correo electrónico a Sean O'Brien en sobrien2@nd.edu

Versión inglés

Over the past two decades, more than 300 lawyers from over 80 countries have graduated from our LL.M. Program in International Human Rights Law. Our graduates’ commitment to human rights – as well as the rigor and richness of their academic life at the CCHR – has established our LL.M. Program as among the most prominent in the world.

Applicants to our LL.M. are inspired by their compassion for victims of human rights violations, but often lacking in the technical skills required for strategic human rights lawyering. Therefore, ensuring that our students gain competency in the substantive and procedural aspects of international human rights law remains the first priority of the CCHR. As our founder, Fr. Hesburgh, said on the occasion of the dedication of the Notre Dame law school library, “compassion without competence would be a cruel hoax upon those they serve.”

The application deadline is February 1, 2011, though the CCHR may, at its discretion, review applications received after that date. The application is available here:

http://law.nd.edu/center-for-civil-and-human-rights/academic-programs/llm-program/admissions-and-application/

For more information or for answers to your questions, please email Sean O'Brien at sobrien2@nd.edu

Maestría en Estudios de Paz Universidad de Notre Dame

2010-11-12T19:15:00.000-08:00

El Instituto Kroc para Estudios Internacionales de Paz de la Universidad de Notre Dame invita a personas interesadas a presentarse al programa de Maestría en Estudios de Paz.

Fecha límite: Deciembre 15, 2010.

La maestría es un programa multidisciplinario de dos años de duración que prepara sus estudiantes para ejercer como constructores de paz. El Instituto Kroc busca candidatos con un record académicos fuerte, experiencia en el área de construcción de paz y metas concretas relacionados con la construcción de la paz.

El programa ofrece lo siguente:

- Un programa académico riguroso dictado por profesores distinguidos en las áreas de Análisis de Conflicto y Transformación, Manejo y Liderazgo Organizacional o Análisis y Cambio Político.
- Incluye una pasantía de cinco meses en África, el Medio Oriente o Asia.
- Una comunidad estudiantil multicultural.
- Beca completa que cubre matrícula y gastos de manutención.
- Duración: 2 años
- Fecha límite: Diciembre 15, 2010

Los graduados harán parte de una red global de constructores de paz de más de 90 países del munod. Nuestros exalumnos trabajan en diferentes niveles de la sociedad en áreas que incluyen organizaciones gubernamentales y ONGs, diplomacia, mediación y negociación, educación para la paz, organización y acción social.

Para mayor infomración y aplicaciones haga click acá

EXPOPAZ

2010-10-28T16:22:00.000-07:00

Ya va el segundo día de EXPOPAZ: La Paz en concreto, encuentro organizado por PNUD Colombia, con la colaboración de agencias internacionales como GTZ, la Unión Europea, Asdi, y cooperación alemana y española, entre otros.

El objetivo de Expopaz es crear un espacio para que experiencias regionales de construcción de paz comunitarios dieran a conocer su trabajo, compartieran experiencias y contribuyeran a los debates en construcción de paz nacionales e internacionales.

Se ha dicho que apesar del conflicto, Colombia es un país rico en experiencias comunitarias de paz, y Expopaz ha corroborado esta afirmación. De acuerdo a PNUD se presentaron más de 400 experiencias, de las cuales se seleccionaron 147. Tal vez la característica más llamativa de Expopaz es que por primera vez la agenda del evento no la dominan los políticos, los académicos o las mega-iniciativas de paz de Bogotá. Por el contrario, han sido las regiones, en cabeza de las redes de mujeres, indígenas, campesinos, afros y especialmente los jóvenes los que han sido los protagonistas del evento.

Aún falta mucho para que los académicos le den importancia a las iniciativas comunitarias. Usualmente, se enfocan en las negociaciones de alto nivel, pero desconocen que una visión a la construcción de la paz de abajo hacia arriba es necesaria para que los acuerdos fruto de tales negociaciones den los frutos esperados.

Fuente:
Foto 1. Tapiz Mujeres de Mampuján
Foto 2. Proyecto Bachillerato Pacicultor

¿Ceder ante el terror?

2010-09-06T11:11:00.000-07:00

Por: Eduardo Pizarro Leongómez

Septiembre 5 de 2010

Tras el brutal asesinato con sevicia de los 14 carabineros de la Policía Nacional en Doncello (Caquetá) por parte del frente 15 de las Farc -comandado por alias 'Wílmer'-, ha habido múltiples reacciones.

Por una parte, monseñor Rubén Salazar, presidente de la Conferencia Episcopal, señaló que este hecho "nos hace tomar conciencia de la urgencia de que en el país cese el conflicto, y el camino para que ello ocurra debe ser el diálogo. No bastan las soluciones militares". Por otra parte, el Ministro de Defensa expresó que este acto de barbarie cerraba las puertas, al menos por ahora, de una negociación política.

¿Quién tiene la razón? ¿El obispo o el ministro? Sin duda, monseñor Rubén Salazar expresa un deseo profundo de todos los colombianos: el fin del conflicto armado por la vía de la negociación política. Pero ese sueño comenzó hace 25 años y se ha convertido en una pesadilla. Ese año, en el campamento principal de las Farc en La Uribe (Meta), se firmó el acuerdo de paz con el gobierno de Belisario Betancur. Luego, hubo varios intentos: Caracas, Tlaxcala, San Vicente del Caguán.

Y todos los acercamientos han terminado en un fiasco y en un agravamiento del conflicto armado. Las razones de los fracasos recurrentes fueron múltiples, pero la más importante ha sido, sin duda, la decisión de las Farc de utilizar los procesos de paz para fortalecerse militar y políticamente. Como dijo en algún momento Enrique Santos Calderón, a las Farc les encantan las negociaciones de paz, pero odian la paz.

Tras esa larga letanía de fracasos continuos en las negociaciones con las Farc y el Eln, sería inconcebible volver a caer en la trampa. Por ello, creo que el Ministro de Defensa tiene toda la razón.

Primero, no debemos ceder jamás ante el terrorismo. El ex consejero de paz Daniel García-Peña sostiene que "análisis internacionales de casos en otros países señalan que, en la antesala de los acercamientos con miras a un diálogo, las partes del conflicto tratan de fortalecerse militarmente. Creo que a las Farc sí les interesaría una eventual aproximación, pero no en cualquier término, menos en un diálogo basado en su rendición". Es decir, según García-Peña, a pesar del dolor que le producen las muertes de los agentes de policía, considera normal que este tipo de acciones ocurran e, incluso, señalan una voluntad de negociación. No creo en este argumento. La escalada de violencia no responde a la voluntad de las Farc de crear un ambiente de negociación, sino a intentar mantener viva una organización que día a día languidece en la selva.

Segundo, ante una historia de negociaciones fracasadas a lo largo de 25 años, es fundamental cambiar radicalmente el modelo de paz. En el pasado no se le exigía nada a la guerrilla. Incluso, se hablaba de "agendas abiertas" y, en algunos casos, de negociaciones en medio de la confrontación. Este modelo de negociación sólo ha generado frustración. Ahora, para que un eventual proceso tenga viabilidad -ante una opinión pública escéptica y un país que ya no traga entero ni cede ante el terrorismo-, la guerrilla debe mostrar con gestos creíbles su voluntad de paz.

Es decir, actos como los de Doncello (Caquetá), que antes abrían puertas ante una opinión pública atemorizada, ahora las cierran con un portazo indignado.

Si las Farc quieren tender puentes para una negociación deben, en primer lugar, cesar totalmente las acciones criminales. En segundo lugar, deben liberar de manera unilateral a los soldados, policías y civiles secuestrados. En tercer lugar, deben comprometerse a respetar integralmente las normas del Derecho Internacional Humanitario, que prohíbe las minas antipersonales, la toma de rehenes, el secuestro y el reclutamiento de niños, niñas y adolescentes. Si las Farc no aceptan estas condiciones mínimas, ceder ante el terror es recorrer caminos que ya constituyeron en el pasado un estruendoso fracaso.

Entrevista a Muhammad Yunus Premio Nobel de Paz.

2010-08-31T11:45:00.000-07:00

La W radio de Bogotá entrevistó a Muhammad Yunus, quien ganó el premio Nobel de Paz gracias a su trabajo para erradicar la pobreza. En la entrevista Yunus discute la situación de Haiti y la necesidad de impulsar negocios de corte social con el apoyo de microcréditos. Yunus señala que las donaciones son insuficientes para resolver la pobreza y propone crear un fondo social donde las personas que quieran colaborar en el desarrollo del país, invierten su dinero en el fondo y luego recuperan el mismo monto sin dividendo alguno.
El aspecto económico es sin duda alguna un tema central para la construcción de la paz en el largo plazo y lograr la transformación de estructuras sociales. Yunus insiste que una de las mayores dificultades en el campo económico es la generación de confianza en los individuos, pero señala que poco a poco, con pequeñas iniciativas la confianza se va consolidando.

Yunus está trabajando algunos proyectos en Colombia junto con el Banco de Bogotá para generar empleos especialmente en la zona de Caldas, con especial énfasis en los grupos de mujeres. Vale la pena hacer seguimiento a estas iniciativas y su potencial para la construcción de la paz.

Fuente: Wradio. Bogotá a Muhammad Yunus. Premio Nobel de Paz.

2010-08-10T07:54:00.000-07:00

EXPOPAZ "LA PAZ EN CONCRETO"

La construcción de paz desde las regiones será el eje del encuentro internacional de paz EXPOPAZ, "La paz en concreto," que tendrá lugar en Colombia entre el 27 y el 29 de octubre próximos con el fin de impactar la política pública en los temas de paz y desarrollo a través de la puesta en escena de las iniciativas de organizaciones de la sociedad civil -mujeres, campesinos, indígenas, afrocolombianos y otros sectores sociales-, así como de instituciones públicas y privadas colombianas.

Para esto, los promotores del evento abren una convocatoria pública nacional y local a con el fin de que las organizaciones y los sectores que trabajan en estos temas se animen y postulen las iniciativas territoriales que pueden participar en los espacios de exhibición previstos en Bogotá. La convocatoria, que puede ser consultada en www.pnud.org.co, estará disponible hasta el 31 de agosto, luego de lo cual las iniciativas inscritas serán seleccionadas por un grupo de personalidades, que elegirán un número de 100 experiencias significativas para traer a la capital del país. La Alcaldía Mayor de Bogotá se ha sumado a este esfuerzo.

Expopaz, la paz en concreto, es promovida por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo -AECID-, la Agencia de Cooperación Alemana –GTZ-, la Agencia Sueca de Cooperación Internacional para el Desarrollo –ASDI, la Unión Europea y la Agencia de las Naciones Unidas para el Desarrollo –PNUD-, organismo que a través de su programa Art-Redes apoya el desarrollo de las capacidades territoriales de paz a través de instrumentos políticos, técnicos y financieros.

A través de sus diversos programas y proyectos relacionados con la construcción social de paz y desarrollo, el PNUD ha venido apoyando los procesos de transformación social y cultural de individuos, instituciones y de la sociedad como factor que contribuirá de manera decisiva al desarrollo humano.

Mayor información
Comunicaciones Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo –PNUD- Tel 488 9000 extensiones 162, 186 y 172

2010-07-20T10:36:00.000-07:00

Colombia Bicentenaria
Julio 20 1810 - 2010

Apesar de todo lo bueno o lo malo que esté viviendo Colombia hoy se celebran los doscientos años del grito de independencia. Que sea un momento de reflexión positiva y no de crítica vacía.

Foto: Periódico El Tiempo

El Arte de la Construcción de la Paz

2010-07-08T16:39:00.000-07:00

La radio pública de Estados Unidos, acaba de publicar una entrevista con Juan Pablo Lederach sobre el arte de la construcción de la paz. A continuación presentamos la entrevista en inglés.

Fuente: The art of peace

2010-06-20T17:25:00.000-07:00

Tenemos un nuevo presidente en Colombia: Juan Manuel Santos. Nueve millones de votos contra tres millones quinientos de su contendor Antanas Mockus, le dieron la victoria a Santos. El país ha hablado claro y fuerte...

Los más grandes retos para el nuevo presidente: enfrentar la tasa de desempleo más alta de América Latina, sacar de la pobreza a la mitad de los habitantes del país, recuperar las relaciones internacionales con los vecinos, responder a las raíces del conflicto armado que siguen sin resolverse o incluso están más hondas y acabar con la sensación de miedo que se siente en cada ciudad y pueblo del país. Ojalá el llamado de Santos a luchar contra la corrupción y a trabajar con transparencia se mantengan...Los constructores de paz también tienen trabajo para rato.

Discurso del candidato Antanas Mockus aceptando la victoria de Santos:

¿Todo está consumado?

2010-06-01T16:40:00.000-07:00

Pedro Medellín. El Tiempo

La clase política se la jugó a fondo. El miedo que a unos le producía que la propuesta de eliminar el clientelismo terminara con una revocatoria del Congreso, y a otros que el rescate de la legalidad acabara llevándolos ante las cortes internacionales, los forzó a mover toda su fuerza electoral. Tuvieron que meterla toda, tratando de alcanzar esa mitad más uno que les asegurara la victoria en primera vuelta. Pero no pudieron. Aunque su aporte fue crucial para que 3'600.000 votos terminaran marcando la diferencia entre Mockus y Santos, que, con el apoyo de otros sectores de opinión, alcanzó 6'758.000 votos, que lo proclamaron holgado ganador de la primera vuelta en las elecciones presidenciales.
Pareciera que todo está consumado. Que la segunda vuelta fuera un requisito notarial para ratificar la presidencia de Santos. Pero no todo está dicho. No sólo porque Santos deberá tramitar los cobros que comenzarán a hacer los barones electorales de la U, antes de saber cuáles serán los peajes de los que van a "adherir". También porque los resultados dependerán de lo que haga el Partido Verde.
Primero, porque los verdes no son una burbuja mediática, ni son los idiotas útiles para legitimar el régimen, como afirma Piedad Córdoba. El Partido Verde es una realidad política que obtuvo el doble de la votación de Cambio Radical y el Polo Democrático y el triple del Partido Conservador. Y esos votos no fueron inducidos por las encuestas, sino por la decisión de enfrentar a un establecimiento político permeado por los atajos y las mafias.
Sin otro instrumento que su convicción política, el Partido Verde enfrentó a todo el establecimiento político y lo obligó a jugarse a fondo. ¿Cuánto les costaría cada voto? ¿Cuánto debieron mover para asegurar la "logística" electoral que el oficialismo ha montado en estos ocho años?
Segundo, porque hay que reconocer los errores de estrategia. Cómo es que no se dan cuenta de que van a una entrevista en donde un seguidor de Santos y alguien señalado como asesor de Carlos Castaño le hace una encerrona a Mockus para meterlo en el cuento de la extradición de Uribe. ¿No sabían lo que implicaban y detrás de qué iban esos entrevistadores?
Es necesario conectar el discurso político con el cuerpo programático, particularmente en los temas de impuestos y seguridad. También es ineludible entender que las poblaciones fronterizas se mueven con su propia dinámica económica regional. Y que los colombianos no compran la gasolina del lado venezolano porque sean tramposos o evasores, sino porque en las zonas fronterizas los términos de intercambio están regidos por el precio más favorable.
Y tercero, hay que tener claro que la diferencia tan grande entre la votación de Mockus y Santos debilita la búsqueda de alianzas como criterio principal para captar un volumen de votos adicional que garantice la elección en la segunda vuelta. El reto está en ir a lo concreto. Pasar de las invocaciones generales de "la vida es sagrada", "recursos públicos, recursos sagrados" y la "legalidad democrática", como principios de gobierno, a los instrumentos de política a través de los cuales esa invocación se va a convertir en una realidad, en la acción gubernamental en todos los frentes.
El verdadero reto para la segunda vuelta está en poderles ofrecer a los ciudadanos una propuesta de política que, además de hacerlos sentir representados, les ofrezca un paquete de medidas que les haga sentir confianza en que los responsables de la tarea lo harán bien y conforme se necesita.
La clave está en no perder la perspectiva. Hay que tener muy claro que no sólo se trata de una campaña electoral, sino de un proyecto político con el que se está apostando por construir una nueva forma de hacer política como el único camino para tener un mejor Estado y una mejor sociedad.
Mientras tanto, el establecimiento va a tener que hacer otro "esfuercito", en dinero y especie, si es que quiere ganar en la segunda vuelta, porque no todo está consumado.

Fuente. Períodico El Tiempo. Junio 01/2010 haga click acá para tener el link

"The world don't need scholars as much as I thought"

2010-05-31T13:59:00.001-07:00

"The world don't need scholars as much as I thought" al castellano traduce, "el mundo no necesita académicos, tanto como yo pensé". Esta es una frase del cantante del Jazz Jamie Cullum en su canción "veintitantos"... Creo que esa frase refleja las pasadas elecciones en Colombia. Aunque no todo está perdido y cualquier cosa puede pasar en el país del Sagrado Corazón, el pueblo colombiano ha hablado, por lo menos en esta primera vuelta. El mensaje que está dejando es que prefiere seguir con lo mismo...

La pregunta que sigue es, vamos a asumir que todo va a seguir igual, mejor, peor? Qué significados concretos tiene esto para quienes trabajan en paz y desarrollo?

El "momento Obama" para Colombia?

2010-05-26T08:54:00.001-07:00

Las elecciones presidenciales en Colombia del próximo 30 de mayo están para alquilar balcón. Los medios de comunicación a nivel nacional e internacional han analizado el tema desde diferentes puntos de vista: desde el contenido de los programas de gobierno, hasta las estrategias de campaña, pasando por la disección de las "metidas de pata" de cada uno de ellos.

Estas elecciones son diferentes. Lo que parecían unas elecciones predecibles con la victoria asegurada de Juan Manuel Santos como el heredero del presidente más popular del país, se vió truncada con el ascenso del Partido Verde y de su candidato Antanas Mockus. Su apuesta por la legalidad, honestidad, transparencia, cultura, educación y respeto a la vida como la base de su programa de gobierno evidenció un cambio drástico en la dinámica de las elecciones.

¿Qué es lo que está pasando en Colombia que ha llevado a un cambio tan drástico en las actitudes de los colombianos? ¿Qué implica el movimiento de la "Ola Verde" en la política colombiana? Muchos argumentan que la gente está cansada de la violencia en todas sus manifestaciones: desde la violencia directa hasta la violencia estructural como la pobreza y la corrupción; y está buscando con urgencia un patrón de sanidad que nos saque de ese ciclo de violencia. La acogida a esta propuesta se ve no solo en las encuestas, las cuales reportan un empate técnico entre los dos candidatos, si no también en la forma de adelantar las diferentes campañas y la respuesta de los ciudadanos. El caso de las universidades ha sido interesante. En algunas de ellas, los estudiantes sacaron a "sombrerazos" al candidato de gobierno (video) y han organizado "flash mobs" en favor del Partido Verde. Una de las más impresionantes ocurrió en la Universidad Javeriana de Bogotá. El video habla por sí mismo.

Muchas personas sienten que Colombia está viviendo su "momento Obama" por la euforia y la esperanza que genera el Partido Verde, similar a lo que sucedió durante la elección de Barak Obama como presidente de Estados Unidos. Esta euforia se siente especialmente en internet (facebook, twitter y youtube) y por la atención internacional que Antanas Mockus ha recibido. Recientemente, una carta de apoyo de intelectuales de la talla de Jurghen Habermas, Jon Elster y Elinor Ostrom a favor de Antanas Mockus incrementó la visibilidad del candidato. A continuación, presentamos la entrevista de Jon Elster en relación con la carta de apoyo a Antanas Mockus.

Para quienes trabajamos en conflicto, sabemos que mientras Antanas fue alcalde de Bogotá, fortaleció las Comisarías de Familia, la Cárcel Distrital y las Inspecciones de Policia. Creó las Unidades de Mediación y Conciliación, y sobre todo impulsó una campaña de cultura ciudadana para mejorar los niveles de convivencia. Antanas no ve el conflicto como algo que se maneja en el corto plazo, si no que le apuesta a la abordar las causas del conflicto con efectos a largo plazo.

Sin embargo, después de la euforia viene el guayabo. Y en Colombia tampoco se ha discutido qué va a pasar al otro día de la posesión presidencial el 08 de Agosto. Si gana Santos, Colombia no va a amanecer como una potencia militar que va a generar temor y respeto en Sur América. Si gana Antanas, no vamos a amanecer en Suecia o en un paraíso de convivencia. Vamos a amanecer en Colombia, un país que lleva más de 60 años inmerso en un conflicto armado intenso y que no en vano su principal lema es "Colombia es pasión..."

Los retos para el presidente entrante son enormes. Ojalá la pasión de estas elecciones se traduzca en mayor compromiso con la democracia y el país.

Entrevista con Antanas Mockus. W Radio. Mayo 28/2010

Fuentes:
Fotografía y caricatura: Página Web partido verde
Videos: Youtube

Tyrannybook

2010-05-10T15:34:00.001-07:00

Sin duda alguna la era electrónica nos ha cambiado la vida, incluso para los constructores de paz. Hoy en día podemos escuchar conferencias gratis y de alta calidad en YouTube y ITunes U. Las redes sociales como facebook nos mantienen al tanto de las actividadades de amigos y colegas, pero también de nuestros grupos de interés. A la hora de dictar clase hoy en día es imposible no tener en cuenta los materiales didácticos que se encuentra en internet.

Amnistía Internacional, sede Portugal, acaba de sacar Tyrannybook una página web que usando la plataforma de facebook, le hace seguimiento a los tiranos del mundo, ya sean individuos como Robert Mugabe de Zimbabwe, Mahmud Ahmadineyad de Irán o Kim Jong-il de Corea del Norte, pero también a grupos.

Definitivamente una propuesta novedosa. Ojalá el sigueinte paso sea sacara "peacebuildingbook", para hacer seguimiento a procesos de construcción de paz en todo el mundo.

Mayo 10/2010

Construcción de Paz Estratégica

2010-04-13T14:58:00.000-07:00

En el mundo de Transformación de Conflictos, nos hemos encontrado con un concepto nuevo: "Strategic Peacebuilding", que en castellano podría ser "construcción de paz estratégica".

El pasado marzo, el Instituto Kroc de la Universidad de Notre Dame, publicó el libro "Strategies of peace: transforming conflict in a violent world" que aborda este nuevo concepto desde diferentes perspectivas y por varios autores. Algunos de los temas que se tratan son:

- Buscando estrategias en la era de la construcción de la paz. Daniel Philpott

- Construcción de paz estratégica. Autor: John Paul Lederach y Scott Appleby

- Construcción de paz estratégica: conceptos y desafíos. Autor Peter Wallestein

- Evaluación de Iniciativas en Construcción de Paz. Autor: Hal Culbertson

- Reconciliación: Una ética para la construcción de la paz. Autor: Daniel Philpott

- ¿Cuál estrategia?, ¿cuál paz? El rol de Insituciones Internacionales en la Construccción de Paz Estratégica. Autor: Simon Chesterman

- Sanciones, contraterrorismo y construcción de paz estratégic. Author: George Lopez
- Paz y Justicia? Contribuciones de procesos judiciales internacionales en la construcción de la paz. Author. Robert Johansen

- Derechos Humanos y construcción de paz estratégica. El rol de actores en los niveles locales, nacionales e internacionales. Autor: Naomi Roht-Arriaza

- Globalización económica y construcción de paz estratégica. Autora Jackie Smith

- La respuesta imperativa: Acción Humanitaria y Construcción de Paz estratégica. Autora: Larissa Fast

- Transformando el odio en amistad comunitaria: Educación para el perdón como recurso para la construcción de paz estratégica. El caso post-conflicto en Belfast. Autores: Robert Enright, Jeanette Knutson Enright, Anthony Holter

- Religión y Construcción de Paz. Autor: Gerard Powers

- Construcción de Paz Estratégica: Más allá de la Paz liberal. Autor: Oliver Richmond

Como vemos, el listado de autores es impresionante, todos ellos con bastante experiencia académica en construcción de paz y transformación de conflictos. Es interesante notar las diferentes perspectivas que aborda el libro y que trata de responder a los desafíos que el tema ha experimentado en los últimos años. Quizás un vacío evidente es la ausencia de un documento sobre género y construcción de paz, al igual que sobre el medio ambiente y la construcción de la paz. Tal vez los editores exploren estos temas en un volumen posterior.

Vale la pena destacar los artículos de Philpott al igual que el de Lederach y Appleby, ya que proporcionan los elementos escenciales de la construcción de paz estratégica. Igualmente interesante es el aporte de Oliver Richmond, uno de los princiales críticos de las visiones liberales de paz.

Por ahora el libro solo se consigue en inglés. De todos modos se perfila como un recurso necesario para todos (as) aquellos interesados (as) en en temas de construcción de paz.

La Queja

2010-03-28T09:51:00.001-07:00

Desde hace varios años he escuchado los mismos comentarios. Por un lado, la conciliación es una figura muy importante en el ejercicio del derecho. Es más, muchos abogados recurren a ella y la recomiendan ampliamente a sus clientes. Un conciliador (a) tiene el poder de buscarle salida a aquellos conflictos que se veían imposibles; pero también pueden empeorar un conflicto aparentemente f'ácil de solucionar y enemistar a personas que lo único que querían era buscar una salida amistosa a un conflicto común.

La situación es más dramática en casos de familia. Los conciliadores olvidan su función y se parcializan, empiezan a aconsejar, a "sermonear" y a regañar a las partes, entre otras "perlas" Recientemente escuché de alguien la siguiente frase: "solo el que ha pasado por una mediación de familia sabe y puede enseñar el tema". No me atrevería a ser tan drástica. Existen muy buenos conciliadores (as) que no han pasado por la experiencia traumática de un divorcio volátil, o que hayan sido víctimas de violencia intrafamiliar.

Las preguntas claves serían: ¿qué tipo de preparación se le está dando a los conciliadores?, (y acá hago referencia a los conciliadores en derecho, que de acuerdo a la ley colombiana son abogados). Segundo, ¿qué lecciones hemos aprendido en las últimas década de vigencia de la conciliación? Es decir, ¿cuál ha sido la contribución de la investigación en perfeccionar una figura en la cual todo el mundo está de acuerdo que es necesaria e importante?.

Solo basta con mirar la formación que reciben los estudiantes de derecho en sus respectivas facultades. Poco o casi nada aprenden sobre técnicas de conciliación, estrategias de comunicación y escucha activa. Tampoco conocen los diferentes modelos de audiencias de conciliación, y mucho menos los protocolos para identificar y manejar casos de violencia intrafamiliar, entre otros.

En consultorio jurídico los estudiantes reciben unas cuantas horas de entrenamiento, el cual es insuficiente para el tipo de casos que van a manejar. Cuando el coordinador del consultorio identifica que el caso puede ser altamente emocional, se le pide a un psicólogo que asista a la audiencia, pero realmente no se ve el trabajo coordinado de dos profesionales de diferente áreas trabajando como equipo. Tristemente, en casos como este, se pierde la oportunidad de trabajar un modelo de co-mediación que puede beneficiar tanto al equipo de conciliadores como a las partes en conflicto. Por el contrario, el abogado asume su rol como un técnico del derecho cuyo único fin es cerciorase que el acta de conciliación cumpla los requisitos legales, pero no se fija en el aspecto humano de la conciliación, que es precisamente donde en la mayoría de los casos se encuentra la causa y la solución del mismo.

Los efectos de esta desatención y falta de interés en la conciliación son momumentales. No solo se hace más daño a las personas que se acercan a buscar una conciliación, si no que se desligitima una institución cuyos resultados han demostrado ser útiles para la sociedad.

La conciliación bien manejada tiene el potencial de ser una herramienta importante no solo para resolver conflictos fuera del escenario judicial, si no también para generar una cultura del diálogo y la resolución pacífica de conflictos. En gran medida, el éxito depende de un trabajo juicioso del conciliador (a). Es el momento que las facultades de derecho le den al tema la importancia que se merece y asignen profesionales con experiencia para le enseñanza de nuevas generaciones de abogados.

2010-03-20T08:59:00.000-07:00

En días pasados salía de una oficina gubernamental y en el ascensor me encontré con un grupo de colombianos muy particular: dos señoras de mediana edad y un muchacho de más o menos 13 años. Mientras el ascensor iba bajando el muchacho comentó "está haciendo frío". La respuesta de la señora, que me imagino era la mamá, fue un "vaciadón" que se extendió durante todos los 24 pisos de viaje: "Ud es el único que siente frío en esa oficina, todo el mundo tiene calor". Salí rápidamente del ascensor pensando en que hacía rato no veía tal explosión de rabia y de odio simplemente por hacer un comentario, sobre todo un comentario sobre el clima.

Solo Dios sabe cómo será la historia de la relación entre el muchacho y la señora, pero ese breve encuentro me hizo reflexionar sobre la naturaleza de las relaciones y por su puesto transformación de conflictos. Transformación de conflictos se enfoca especialmente en las relaciones. Para que el conflicto se transforme es importante iniciar con los individuos.
¿Cómo ha afectado la violencia la forma como nos relacionamos los colombianos?; ¿es posible cambiar patrones negativos basados en la violencia a patrones constructivos basados en el respeto?. Pero quizás lo que más me preocupa es cómo es posible que después de tantos años de trabajo por la paz, tantos talleres, tantas investigaciones y tantos debates "veintejulieros" todavía vemos editoriales en el periódico el Tiempo que afirman que "somos una sociedad enferma que resuelve sus conflictos de la manera más primaria que conoce".

Si la transformación de conflictos le apuesta al cambio de las relaciones, cómo podemos cambiar hacia algo que no se conoce ni se practica, como el respeto a la diferencia y a la libre opinión?

En días pasados leí la última entrada del blog de la colombiana Laura García "la Señora fea Colombia" donde señala: "los colombianos tienden a hacer una defensa a ultranza del país recurriendo a la negación casi absoluta de la realidad. O algo peor: a maquillarla." Igualmente señala la alergia a la autocrítica y "la pereza de pensar", de analizar críticamente la realidad del país. Estoy de acuerdo con Laura. Es más me surgen más preguntas: si esto es así, cómo estamos repondiendo los constructores de paz a esta tendencia? o, tal vez, la estamos reproduciendo?. Tenemos tal grado de pereza mental que no se nos ocurren propuestas nuevas para responder a la creciente violencia cotidiana?

Si bien es cierto que en Colombia los análisis y analistas en temas de paz son abundantes, por qué no se ha logrado permear a la mayoría de los colombianos? por qué estos debates se limitan solo a una minoría? En una conferencia reciente diferentes "vacas sagradas" en construcción de paz en Colombia señalaban que en la actualidad el movimiento de paz en Colombia no tiene propuestas claras sobre una agenda de paz. Curiosamente tampoco explicaron por qué en su opinión esto estaba sucediendo, ni por donde se debería empezar para "proponer una agenda de paz"... El gremio de la paz es una muestra más de nuestro deporte nacional: criticamos, pero no proponer.

Las primeras noticias de las elecciones

2010-03-14T14:11:00.000-07:00

Definitivamente las elecciones al Congreso colombiano de hoy marzo 14 son una de las más importantes de los últimos años. Hay tanto expectativa, como temor. Expectativa, por que esta es la oportunidad para cambiar el "peor Congreso de la historia de Colombia". Un Congreso plagado de escándalos de corrupción y "parapolítica". Hasta el colombiano más apático sabe de la importancia de estas elecciones. Expectativa también por los nuevos partidos como El Partido Verde, conformado por los últimos tres ex-alcades de Bogotá.

Pero por otro lado, también hay temor. Temor por el continuismo, y la consolidación de partidos cocinados desde la cárcel La Picota.

Llama la atención la información de los primeros boletines informativos:

1. En la Plaza de Bolivar en Bogotá la abstención supera el 50%. Es más, se bate el record de abstención en Colombia. A esto hay que sumar los votos nulos. Muchas personas se quejaron de que el tarjetón fue confuso.
2. Compra de votos, especialmente en la Costa Atlántica.
3. Un periodista de CARACOL preguntaba por qué la gente sale a votar tarde. La respuesta que encontró fue sorprendente: para algunas personas el voto vale más a medida que se acerca la hora de cierre. (Interesante)
4. Votan más las hombres que las mujeres.
5. Por primera vez en la historia electoral se cerraron las fronteras.
6. Antanas va ganando la consulta Verde.
7. Noemí Sanín va ganando la consulta conservadora.
8. El partido MIRA va ganando en las mesas en el consulados en el exterior.
9. Fuguras de la farándula y ex-secuestrados los primeros quemados.

Invitación Foro y Lanzamiento Libro

2010-01-26T11:57:00.000-08:00

INDEPAZ Y CONCILIATION RESOURCES INVITAN...

Foro y lanzamiento del libro ¿Cómo terminar la guuerra? Más allá de la derrota o la negociación.

¿Cuándo?: Juevs 28 de Enero de 2010

¿Dónde: Planetario Distrital Carrera 6N 26-07

Hora: 6:00 pm

Mayores informes: INDEPAZ (Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz
Tel: 255 26 75- 72
Indepaz@colombia.com

Con la participación de: Asamblea Permanente de la Sociedad Civil por la paz, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Programa REDES, Secretaria de Gobierno Distrital, Centro de Memoria, paz y reconciliación, Proyecto Planeta Paz, Departamento de Ciencia Política Universidad de Los Andes.

Jet Set

2010-01-16T11:34:00.000-08:00

En las últimas décadas hemos visto el creciente interés de las celebridades del cine, televisión y deportes por los temas sociales, en especial en causas como derechos humanos, la erradicación de la pobreza y la construcción de la paz.

En Latinoamérica vimos los conciertos por la paz promocionados por cantantes como el colombiano Juanes, y el español Miguel Bosé durante el 2009. Por su puesto, no se puede dejar de lado a Bono, Shakira, los Aterciopelados, Harry Belafonte, o a actores como Susan Sarandon, Diane Keaton, Angelina Jolie, Brad Pitt, Nicole Kidman y George Clooney, todos ellos comprometidos con diferentes causas globales. En la reciente catástrofe de Haití, las noticias no tardaron en reportar las donaciones de las celebridades y su llamado al público a contribuir a la causa. En los medios académicos este fenómeno se ha denominado "celebrity peacebuilding" (construcción de paz de las celebridades).

Por su puesto, siempre nos queda la duda si el interés de las estrellas corresponde a un sincero altruísmo y convicción por la causa que apoya, o por el contrario, es parte de una elaborada estrategia publicitaria para incrementar su fama y sus ingresos. Independientemente de este debate, sí es cierto que aunque las celebridades no tienen el poder de un Estado, su visibiliad y popularidad le otorga a las causas que apoyan un reconocimiento más amplio que cualquier resolución del Consejo de Seguridad, empezando por su visibilidad en los medios de comunicación.

Las escuelas realistas de relaciones internacionales enfatizan al Estado como el único actor en el ámbito internacional con capacidad para decidir y actuar en temas de guerra y paz. En este sentido, desconocen la labor y el impacto de otros actores como las organizaciones no gubernamentales -ONGs-, los movimientos sociales, las multinacionales, y por su puesto descartan la importancia del "celebrity peacebuilding".

Las visiones realistas poco a poco se van quedando cortas. El Estado ya no es el único actor con la influencia y el poder para decidir en temas de paz y conflicto. Sin embargo, visiones alternas como transformación de conlictos y governanza global tienen una vision más amplia de los conflictos, los actores que participan y las soluciones globales.

El mundo está cambiando, pero los marcos teóricos de análisis han sido incapaces de responder a estos cambios. Fenómenos como "celebrity peacebuilding" es una de muchas manifestaciones de este cambio; cambio que nos reta a perfeccionar nuestros métodos y teorías. Vale la pena seguir estudiando estos nuevos fenómenos ...

Globalización y liberalización

2010-01-06T13:20:00.000-08:00

Para personas interesadas en los debates académicos sobre liberalización de la economía, este video producido por Oxfam y ganadora del Premio de Justicia Global, explica perfectamente el fenómeno y sus consecuencias, especialmente para países en desarrollo. El video de 8 minutos se llama "The luckiest nut in the world" (El maní con más suerte en el mundo)

Video: The Luckiest Nut in the World, posted by Global Issues, July 02, 2007

Colombia ganadora del Premio Fósil del Día por entorpercer los diálogos en Copenhagen

2009-12-15T13:25:00.000-08:00

El periódico El Espectador acaba de publicar que Colombia se ganó el premio Fósil por entorpecer las negociaciones sobre cambio climático en Copenhagen. (ver más abajo artículo completo)

De acuerdo a varios artículos publicados en medios nacionales, para las autoridades colombianas el cambio climático no es relevante, y acudimos al viejo truco del "ombliguismo" para dividir y no para buscar áreas comunes de diálogo. De este desastre es interesante rescatar el papel de promoción, difusión y control de las ONGs que llaman la atención sobre este tipo de actitudes que nos dejan en franca en evidencia, a pesar de las excusas que presentemos.

Hace más o menos un año, el profesor George López señalaba los nuevos desafíos que hoy en día enfrentan los constructores de paz. La degradación del medio ambiente está en primera fila, junto con el incremento del crimen transnacional. Precisamente, hace unos días el NY Times también reportó que el medio ambiente era considerado por Estados Unidos como una asunto de seguridad nacional. Estamos preparando a la nueva generación de constructores de paz en abordar estos temas?

Me pregunto qué nivel de participación tuvieron los diferentes sectores de la sociedad civil colombiana en definir la estrategia de negociación de Colombia para la cumbre en Copenhagen y si se tuvo en cuenta la seriedad del mismo.

Colombia tiene mucho que avanzar...
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ONG otorgan a Colombia el Premio Fósil del Día
Por: Pablo Correa, enviado especial a Copenhague | Elespectador.com

Se trata de un galardón que todos los días se asignan a países que, según ellas, entorpecen las negociaciones.

Colombia y Estados Unidos recibieron el tercer puesto en el Premio Fósil del Día por retrasar la negociación en torno al proyecto REDD (Programa de Reducción de Emisiones de Carbono causadas por la Deforestación y la Degradación de los Bosques). Se trata de un galardón que todos los días un grupo de Ong asigna a los países que según ellas entorpecen las negociaciones en la cumbre de cambio climático en Copenhague.

Colombia se hizo merecedora del castigo que es anunciado a través del boletín ECO que se distribuye entre los asistentes porque en una tarde convirtieron un texto de tres páginas donde se acordaban las condiciones en las que funcionara REDD en un texto de siete páginas. “La edición del texto y su expansión impiden que el texto llegue pronto a manos de los ministros”, dijeron los editores de ECO y añadieron “hubo un gran paso hacia atrás en lo que hasta ahora había sido un proceso positivo en la Cumbre”.

En entrevista con El Espectador, el ministro de ambiente Carlos Costa explicó por qué Colombia tenía una posición distinta a la mayoría de los países en el tema de REDD que es considerado uno de los más importantes de la cumbre pues se trata del mecanismo financiero para mantener en pie los bosques y frenar la deforestación que en todo el mundo es responsable del 17% de la emisión de los gases de efecto invernadero.

A grandes rasgos, Colombia se opone a que el dinero para REDD sea manejado a nivel nacional y propone que se haga a nivel subregional. Según el ministro Costa: “La plata de Redd de esta convención no es una donación para compensarnos por el pasado. Es para frenar la deforestación o las amenazas a la deforestación. Lo más fácil para todos sería que cada país se comprometa a unas metas de control de su deforestación y recibiera unos recursos. Si no cumple le suspenden los recursos. Si cumple le llegan más. Pero Colombia tiene particularidades. Uno, nuestra tasa de deforestación es bajita y si una región se descuadra las metas nacionales se ven afectadas”.

En la entrevista publicada explicó que “si en alguna región pasa algo la posibilidad de recibir plata para el resto del país se ve amenazada. Los proyectos de Redd tienen que ser consultados con las comunidades. No puedo llegar a decir "por ley aquí se baja la deforestación". Eso debe ser consultado. Sobretodo porque la mayor parte del bosque está en territorios de propiedad de indígenas y comunidades negras. Trabajar a nivel subnacional da esa flexibilidad”.

Algunas organizaciones no gubernamentales han atacado la posición de Colombia insinuando que lo que está detrás de los argumentos del gobierno es la incapacidad de controlar los cultivos de coca. Al respecto el ministro respondió: “Ese es el cuento que están vendiendo para atacar nuestra situación. Nuestra posición está fundamentada en que cuando uno tiene un país con la variedad cultural y geográfica como Colombia no le pueden pedir lo mismo que a un país centroamericano. Queremos abrir la puerta para que los recursos entre comunidades y recursos sea directa, que no todo lo tenga que intermediar el Estado y se cree una burocracia. Cuando se genera una reacción más directa, la comunidad se da cuenta que se está hablando en serio y hacen bien la tarea”.

Día mundial de lucha contra la violencia de género

2009-11-25T08:58:00.000-08:00

Bajo el lema “Latinoamérica: Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres” se lanza en América Latina el capítulo regional de la Campaña global para luchar contra la violencia contra mujeres, niñas y jóvenes. En el afán de generar tanto la conciencia pública sobre el problema que representa la violencia de género como la voluntad política que implique un aumento de los recursos y de políticas para prevenirla y erradicarla, Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas, lanzó esta campaña global en febrero de 2008.

La Campaña sostiene que la violencia contra mujeres, niñas y adolescentes en cualquiera de sus formas es una violación de derechos humanos inaceptable, inexcusable e intolerable. La campaña hace un llamado a la acción de gobiernos, sociedad civil, sector privado, medios de comunicación, ciudadanía en general y del propio Sistema de las Naciones Unidas para trabajar de manera conjunta en la eliminación de todas las formas de violencia contra mujeres y niñas en el mundo. Además, mantiene que es necesaria la responsabilidad de todos y todas para construir una sociedad igualitaria y no violenta.

De carácter multianual, esta Campaña se extiende hasta el año 2015 con vistas a reconocer que las multiples conexiones que tiene la violencia contra las mujeres pone en riesgo el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para ese mismo año.

Una de cada tres mujeres ha sido o será víctima de algún tipo de violencia alguna vez en su vida. En América Latina, según datos de la CEPAL, el 45% de las mujeres declara haber recibido amenazas por parte de sus parejas. A pesar de la precariedad de los datos disponibles, las últimas encuestas aplicadas en la región muestran que en cinco países de América Latina (el Estado Plurinacional de Bolivia, Colombia, México, Perú y República Dominicana) el porcentaje de mujeres de 15 a 49 años que sufren o han sufrido alguna vez violencia física por parte de una pareja oscila entre el 16% en República Dominicana y el 42,3% en Perú. Por otra parte, entre un 5% y un 11 % de las mujeres identifica haber sufrido violencia sexual, mientras el porcentaje de mujeres que reportan haber sufrido “En todas las esferas de la vida de las mujeres y las niñas,violencia emocional varía de un 26% en República Dominicana a más de 60% en Colombia y en el Perú.

El asesinato selectivo por razones de género llamado femicidio o feminicidio, junto con la violencia física, sexual y psicológica, son sólo algunas de las expresiones de la violencia que sufren mujeres, niñas y adolescentes. Al igual que otros países en la región, Guatemala evidencia una situación donde la violencia contra las mujeres se acentúa. Entre enero y octubre del 2009 se han registrado 602 asesinatos de mujeres con una tasa de impunidad del 98% (Grupo de Estudios de Guatemala). Sin embargo, este país ha mostrado avances en el desarrollo de marcos jurídicos, políticas, estrategias y programas, habiéndose aprobado en el año 2008 la Ley contra el feminicidio y otras formas de violencia contra la mujer.

Un nutrido programa de eventos en la Ciudad de Guatemala acompañará el lanzamiento regional para América Latina de la Campaña del Secretario General, así como en varios países de la región a partir del 25 de noviembre. La fecha seleccionada coincide con el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, marcando a su vez el comienzo de la Campaña de los 16 Días de Activismo por este tema, cuya duración se extiende hasta el 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos.

Las actividades serán transmitidas por internet en la siguiente dirección (haga clikc acá)

Como siempre desde los inicios de esta lucha, la sociedad civil estará impulsando varias acciones que convoquen a unirse para poner fin a la violencia contra las mujeres en el marco de esta Campaña. Haga click acá

Latinoamérica se une para el lanzamiento de la campaña regional celebrando en varios países de la región, actividades protocolarias significativas que involucrarán a la sociedad civil y autoridades. Las capitales andinas de Caracas, Bogotá, La Paz, Lima y Quito plantarán simultáneamente el Árbol del Fin de la Violencia contra las mujeres, monumento vivo del compromiso creciente para erradicar la violencia de género y visibilizar el proceso hasta el año 2015.

Más información: http://www.onu.org.gt/contenido.php?ntc=112-1348-noticias
http://www.un.org/es/women/endviolence/index.shtml

FUENTES:

www.saynotoviolence.org/es

"Chávez y sus tambores de guerra".

2009-11-10T07:12:00.000-08:00

La columna de Maria Elvira Samper publicada en la revista Cambio en su edición del 04 de Noviembre presenta una perspectiva interesante del conflicto Colombia-Venezuela.

04/11/09
Chávez y sus tambores de guerra

Una frontera tan caliente como la colombo-venezolana es un polvorín, y un presidente incendiario como Chávez, un verdadero peligro.

Fiel a sí mismo y preso de sus delirios mesiánicos y de su proverbial paranoia, el presidente Chávez se muestra cada día más agresivo contra el Gobierno colombiano y el Imperio, a los que acusa de organizar un complot para asesinarlo. El viejo y socorrido truco para desviar la atención de los problemas que agobian a los venezolanos: desempleo (seis de cada diez personas que pueden trabajar están desempleadas o en la economía informal), inflación (cerca del 30 por ciento), racionamientos de agua y luz, desabastecimiento de los productos de la canasta familiar, delincuencia e inseguridad desbordadas (los homicidios se han multiplicado en más de 300 por ciento desde 1999 y el cálculo es que este año terminará con un saldo cercano a 18.000 asesinatos).

En más de 10 años en el poder, Chávez ha destruido más de lo que ha construido. El aparato productivo está en ruinas: el Gobierno ha cerrado cerca de 6.500 industrias, e innumerables leyes y normas hacen muy costosa la producción; las exportaciones no-petroleras siguen a la baja y al alza las importaciones; la inversión extranjera está hoy en los mínimos históricos, Pdvsa no ha logrado recuperar el ritmo de producción anterior al paro petrolero (2002-2003) y la crisis del sector petroquímico es tal, que Venezuela se ha convertido en gran importadora de gasolina; muchas empresas se han trasladado a otros países, y zonas industriales están convertidas en cementerios improductivos o en almacenes de contenedores, y ni qué decir de la crisis de la agricultura y la ganadería.

No sorprenden los resultados del Índice de Prosperidad Legatum 2009 —del Grupo Legatum, una firma privada de inversión—, que analiza crecimiento económico, educación, salud, felicidad y calidad de vida de 104 países y evalúa las condiciones para atraer capital. Según este, Venezuela es uno de los menos prósperos del mundo: ocupa el puesto 74, por debajo de Bolivia (73) y Ecuador (71). Solo prosperan las importadoras estatales y los amigos del régimen. Y Chávez y su familia, cuyos críticos dicen que Ricardo Fernández Barrueco —el único empresario al que el mandatario le pasa al teléfono y cuyo emporio abarca transporte, agricultura, alimentos y energía— les sirve de testaferro y les ha abierto cuentas en paraísos fiscales del Caribe y Europa.

El panorama interno no es nada halagador para el caudillo. Según una reciente encuesta de Alfredo Kéller & Asociados, su popularidad viene cayendo desde 2006 —pasó de 65 por ciento a 38 por ciento— y continúa perdiendo puntos; el 54 por ciento desaprueba el modelo socialista, el 56 por ciento quiere libertad educativa, el 60 por ciento apoya la libertad de prensa, y el 78 por ciento considera que el Gobierno es corrupto.

El pueblo está pagando los platos rotos de la ruptura de relaciones con Colombia, la interrupción del comercio bilateral —en Venezuela hay entre 2,5 y tres millones de colombianos que han sido importante base del apoyo chavista—. No le gusta el sonido de los tambores de guerra que Chávez toca para distraer la atención de la catástrofe doméstica, y desaprueba la complacencia frente a las Farc, que asocian con el narcotráfico. El rechazo a la guerrilla es tan radical y masivo entre los venezolanos como en Colombia: más del 98 por ciento.

Los venezolanos no quieren guerra pero Chávez sueña con ella. Por eso creó las milicias bolivarianas y ha aumentado el gasto en Defensa (15,69 millardos entre 2000 y 2008) en detrimento de inversiones en programas sociales, energía, minas e industrias básicas. Lo justifica en la posición estratégica de Venezuela y en la necesidad de defender las reservas energéticas, pero también en el acuerdo de cooperación militar Colombia-Estados Unidos que considera una amenaza, y en el supuesto complot en su contra. Lo grave es que para la guerra no necesariamente se necesitan dos, basta con uno para que un incidente cualquiera prenda la mecha. Una frontera tan caliente como la colombo-venezolana es un polvorín, y un presidente incendiario como Chávez, un verdadero peligro. Con el pretexto de defender la soberanía podría arriesgar la vida de miles de ciudadanos.

Noviembre 01

2009-10-31T09:08:00.000-07:00

A partir del 01 de Novimebre del 2009 la Corte Penal Internacional va a tener competencia sobre crimenes de guerra en Colombia!

24 de Octubre 2009. Dia Internacional de las Naciones Unidas

2009-10-24T11:56:00.001-07:00

Reacciones de Paz

2009-10-14T19:57:00.000-07:00

Una vez más el premio Nobel de Paz dió de qué hablar en la prensa nacional y mundial. Lo que más me llamó la atención fueron las reacciones de la gente no solo en Colombia sino en todo el mundo.

En el caso de Colombia, la nominación de la senadora Piedad Córdoba desató reacciones tan polarizadas como el conflicto armado. Un gran sector de la sociead consideró que era un insulto a Colombia la nomiación de Córdoba. Argumentaban su cercanía al presidente Hugo Chávez y su participación en el proceso de liberación de secuestrados en poder de las FARC como "promoción de acciones subversivas contra la institucionalidad colombiana". En Facebook circuló una petición al Comité Alfred Nobel llamando a los colombianos a rechazar la nominación de Córdoba. Otros sectores por el contrario, aplaudieron la nominación de la senadora como un reconocimiento a la labor que viene realizando desde hace muchos años por la protección y defensa de grupos vulnerables en Colombia y sus esfuerzos por la solución del conflicto armado en Colombia.

Cuando el viernes 9 de Octubre se dió a conocer a Barak Obama como el ganador del premio, la sorpresa no se quedó únicamente en la sala de prensa del fundación Nobel. El más sorprendido fué el mismo Obama quien declaró que no merecía tal honor. Las reacciones en la opinión pública fueron igualmente divididas. Unos señalaban que Obama no había hecho nada para merecer el premio, sino que obedecía a su carisma personal, su status de "estrella de rock" y su habilidad de para hacer buenas presentaciones. Agregan además que el premio se dió en reconocimiento a promesas políticas pero no a hechos concretos. Es más, autores como Ross Douthat del NY Times señaló que Obama debió rechazar el premio, no solo por que no le sirve para nada como Presidente de los Estados Unidos, si no que eventualmente se puede convertir en una desventaja para manejar las relaciones internacionales del país.

Fuente: Beto. El Espectador Octubre 15, 2009

A nivel académico, la controversia también ha sido agitada. Jan Oberg de la Fundación Transnacional para la Paz y la Investigación con sede en Noruega resaltó la politización del Comité de selección y la malinterpretación del testamento de Nobel. Oberg señala: "En su testamento Alfred Nobel estableció los criterios para el premio [Nobel de Paz]: Promoción de la hermandad entre naciones, abolición o reducción de ejércitos permanentes, promoción de encuentros de paz y debe ser un campeón de la paz". A juicio de Oberg, el presidente Obama no cumple ninguno de los mencionados requisitos. El presidente ha fallado en reducir sus tropas en el extranjero (Irak, Afganistán son algunos ejemplos), es más ha enviado 21.000 tropas más a Afganistán; y si bien ha contribuido ha cambiar el ambiente internacional existen otras organizaciones y personas que lo han trabajado más efectivamente por la paz mundial. (Haga click acá para ver el documento de Oberg -Inglés-).

Por otro lado, Scott Appleby, director del programa en estudios de paz de la Universidad de Notre Dame, respondió a las críticas en contra del reconocimiento a Obama. Para Appleby la selección de Obama fue una decisión audaz que busca responder a las necesidades de un mundo cada día más complejo. Appleby, en su argumento, adopta una definición amplia de construcción de paz donde violaciones masivas de derechos humanos, genocidio, crimen transnacional, y degradación ambiental y fundamentalismo religioso, entre otros, son conflictos globales, interdependientes que requieren la acción conjunta de estados, organizaciones internacionales y sociedad civil. En este contexto, Obama representa una nueva tendencia para responder a estos retos, una tendencia basada en el diálogo y la diplomacia. (Haga click acá para ver artículo de Appleby)

Otros, como Josef Joffe de la Universidad de Standford señalan que el premio es un reconocimiento a Estados Unidos por trascender el gobierno de Bush y por buscar un estilo de política diferente e integrador que logró trascender ideologías y barreras raciales.

Con contadas excepciones, las reacciones en Colombia como a nivel mundial reflejan un desconocimiento no solo del objetivo del premio Nobel de Paz y los requisitos para acceder a ella, sino también de lo que implica construcción de paz. Un ejemplo interesante y que es bastante común es el de Thomas Friedman, quien equipara construcción de paz a la vía militar y la consolidación de un estado fuerte. Si bien estos son algunos componentes en el proceso de construcción de paz, no son los únicos ni los más efectivos aunque sí los más visibles. A herramientas como la construcción de paz post-conflicto, también existen el mantenimiento de la paz y la diplomacia preventiva (Ver Agenda por la Paz. Naciones Unidas 1992).

Ojalá este debate sobre el Nobel de Paz sirva no para un intercambio apasionado de opiniones sin sentido, si no para un debate más profundo sobre el concepto y alcance no solo del concepto de paz, sino de lo que implica trabajar por su consolidación y mantenimiento. Lo que sí es cierto es que para muchas personas en la comunidad internacional Obama sigue siendo el super héroe que va a cambiar el mundo.... vamos a ver si es capaz de "salvar el día".

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Referencias:

- Appleby, Scott: ¨Scott Appley reflects on Nobel Peace Laureate. http://kroc.nd.edu/newsevents/news/scott-appleby-reflects-nobel-peace-laureate-597

- Douhat, Ross "Heckuva Job, Barack". http://www.nytimes.com/2009/10/12/opinion/12douthat.html?src=tp

- Friedman, Thomas "The Peace (keepers) time". http://www.nytimes.com/2009/10/11/opinion/11friedman.html?emc=eta1

- Oberg Jan" Scandal, Obama gets the Peace Prize" http://www.internationalpeaceandconflict.org/profiles/blogs/scandal-obama-gets-the-peace

-Vargas, Mauricio "Y ese a quién le ha ganado" http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/mauriciovargas/y-ese-a-quien-le-ha-ganado_6329652-1.

Video: Jibjab "He's Barack Obam" http://sendables.jibjab.com/originals/hes_barack_obama

Foro Interamericano de Gobernanza Septiembre 29. Virtual

2009-09-28T11:31:00.000-07:00

El Centre for International Governance Innovation -CIGI- y The Balsillie School for International Affairs invita al Foro Interamericano de Gobernanza que tendrá lugar el 29 de Septiembre.

El Foro Interamericano de Gobernanza es un espacio interactivo en línea para discutir temas claves en la agenda hemisférica. Vea el video de bienvenida y haga click acá para participar gratis en esta conferencia virtual.
El tema del día será el caso de Honduras. La discusión se centrará en las siguientes preguntas:

Fue la reacción de la OEA ante el caso de Honduras apropiada?
Qué balance debe existir entre el apoyo a la democracia y el apolítica de no intervención?
Qué ilustra el caso de Honduras sobre la situación de la democracia en las América?

Además del foro, los participantes podrán ver conferencias y ponencias de expertos en Latinoamérica y en gobernanza global.

Algo nuevo... algo viejo...

2009-09-24T14:57:00.000-07:00

En los últimos meses estuve trabajando en la preparación de mis examenes de post-grado. El objetivo era explorar los temas de paz y seguridad global desde una perspectiva de ciencia política, relaciones internacionales y gobernanza global. Es interesante ver la evolución de estas disciplinas desde Tucídides, pasando por Maquiavelo, Waltz, Waltzer, Strange, Kaldor, Paris, Nordstrom y Galtung entre otros. Me ha sorprendido como la escuela neorealista ha dominado las discusiones académicas y por ende ha influido en las políticas públicas y en en cierto sentido en lo que hacen los practicantes.

Pero dónde cabe la teoría de transformación de conflictos dentro de las tendencias dominates? Hastá que punto la teoría de transformación de conflictos es un tema marginal cuya incidencia es mímina comparada con otras corrientes como la neorealista? o estamos quizás ante un cambio de paradigma que se aleja de una visión enfocada en el poder, y los recursos para una que privilegia el fortalecimiento de relaciones y redes?

Existe acuerdo entre varios académicos, especialmente los que estudian gobernanza, que el fin de la Guerra Fría y el fuerza de la globalización ha llevado no solo la erosión del poder del estado, sino también a la aparición de nuevos actores no- estatales cuya influencia política y económica a nivel mundial, regional y nacional es innegable. En este sentido, aquellas teorías que partían del poder del estado para la resolución de conflictos internos e internacionles poco a poco va perdiendo su peso. Tal vez la transformación de conflictos es una respuesta a estos cambios. Su énfasis en la construcción de relaciones nos saca de los paradigmas tradicionales enfocados en el balance de poder centrado en los estados.

Aún así, creo que el futuro es promisiorio en temas de paz y seguridad. La creación de la Comisión de Consolidación de la Paz en las Naciones Unidas nos muestra que hay interés en impulsar el tema a nivel internacional. Igualmente, los cientos de programas en estudidos de paz actualmente disponibles, las revistas especializadas y por su puesto las experiencias concretas en construcción de paz, nos demuestra el gran desarrollo del tema en diferentes frentes. La gran pregunta que queda sería: qué marcos teóricos vamos a aplicar: marcos neorealistas o transformadores?

Primer Foro Regional de Reconciliación. Universidad de Cartagena

2009-09-24T08:08:00.000-07:00

Hoy a las 9 am el profesor Juan Pablo Lederach hará una conferencia sobre el tema de reconciliación en la Universidad de Cartagena. Para ver la conferencia haga click acá o vaya a este link: http://www.ustream.tv/channel-popup/udc-canal

Lanzamiento del libro "El Pequeño libro de la Transformación de Conflictos¨

2009-09-09T15:39:00.000-07:00

CRS -PROGRAMA CONJUNTO Y JUSTAPAZ INVITAN

Lanzamiento del Libro " El pequeño libro de la Transformación de Conflictos" de Juan Pablo Lederach.

Cuando? 17 de Septiembre de 2009.
Dónde? Hotel Bacata
Hora? 6:00 p.m.

El autor estará en el lanzamiento.

Premio Nacional de Paz 2009. Convocatoria

2009-06-19T13:33:00.000-07:00

Mujeres, hombres, jóvenes, comunidades, víctimas, ex combatientes, campesinos, industriales, estudiantes, jubilados, religiosos, militares, gobernantes… Son los protagonistas de la paz que se construye, día a día, en ciudades y municipios de todo el país. Sus iniciativas y trabajo constante son la base de las historias que, desde hace once años, resalta el Premio Nacional de Paz.

Sin importar las adversidades, o porque estas existen, siguen buscando espacios para la reconciliación, el desarrollo sostenible, el respeto a las diferencias, la recuperación de la memoria histórica y la reconstrucción del tejido social, desde visiones democráticas y participativas, en medio del conflicto armado.

Para seguir reconociendo sus esfuerzos se abre, a partir de la fecha, la convocatoria al Premio Nacional de Paz 2009, otorgado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, los periódicos El Tiempo y El Colombiano, Caracol Radio, Caracol Televisión, la Revista Semana y la Friedrich Ebert Stiftung en Colombia, -Fescol.

Las bases de la convocatoria y el formulario de inscripción de postulaciones están disponibles en la página www.fescol.org.co Para mayor información, los interesados pueden comunicarse al teléfono (1) 3473077, y a los correos electrónicos pnp@fescol.org.co / premiodepaz@gmail.com. Las postulaciones se recibirán hasta el 15 de septiembre de 2009, en la sede de Fescol (Calle 71 No. 11 – 90) en Bogotá DC.

Instituto de Paz de Mindanao 10 años

2009-05-15T05:43:00.000-07:00

"Existen experiencias concretas de transformación de conflictos?" Esta es una de las preguntas más usuales que he recibido durante talleres y presentaciones. Considerando que la teoría intenta abarcar marcos temporales amplios de 10+ o más años e incluir personas e instituciones ubicadas en diferentes espectros del conflicto, encontrar casos concretos puede se difícil.

Sin embargo, vale la pena destacar el Instituto de Paz de Mindanao. El instituto fue creado en 1999 por un grupo de ONGs de la sociedad civil con el fin de apoyar los procesos de paz en la isla. Mindanao es la tercera isla más grande del archipiélago de Filipinas, localizada el sur oriente de la misma. Es una isla con enormes recursos naturales, pero que ha sufrido los estragos del conflicto armado interno entre el gobierno de Filipinas y el Frente Moro de Liberación Islámica (Moro Islamic Liberation Front -MILF- ).

El Instituto de Paz de Mindanao inició como una respuesta concreta de las organizaciones de la sociedad civil interesadas en apoyar diferentes iniciativas de paz. Su interés era aprender estrategias y teorías de construcción de paz que les ayudaran a entender e intervenir el conflicto de una manera más acertada. Varios de los líderes de estas ONGs recibieron capacitación en transformación de conflictos, e iniciaron un proceso de análisis y adaptación de la teoría a las necesidades inherentes al conflicto. Por ejemplo, uno de las herramientas importantes de la teoría de la transformación es la teoría del cambio, la cual analiza el impacto del conflicto a nivel personal, relacional, estructural y cultural. La teoría del cambio es no sólo una herramienta de análisis del conflicto pero también de intervención. Fruto del trabajo del Instituto de Paz, los filipinos han agregado un nivel adicional: el nivel espiritual. Ellos argumentan que el aspecto espiritual es fundamental en la cultura filipina y que ha sido importante en las estrategias de construcción de paz a nivel comunitario.

En la actualidad, el Instituto de Paz de Mindanao es un espacio de capacitación en temas de paz, transformación y resolución de conflictos, no-violencia, educación para la paz, género y conflicto, entre otros. Pero el Instituto también ha servido como espacio donde los diferentes actores del conflicto, líderes comunitarios y ONGs analicen el conflicto y propongan diferentes estrategias de construcción de paz.

Foto: Exalumnos MPI

Una contribución adicional del Instituto de Paz es que se ha convertido en un ejemplo a ser replicado en diferentes países del Sur. Por ejemplo, Nepal, Tailandia, Kenia, están interesados en aprender, adaptar y aplicar el modelo de acuerdo a su contexto. Estudiantes de Sur América, Asia, África y Norte América viajan a Mindanao para aprender de un ejemplo concreto de transformación de conflictos. En este sentido, es reconfortante encontrar que la producción académica en construcción de paz no viene únicamente de Europa y Norte América, si no también de experiencias del Sur.

Aunque el Instituto de Paz de Mindanao es una estrategia de impacto comunitario, ha logrado construir y establecer relaciones con niveles de liderazgo medios y altos, como el gobierno local y nacional, al igual que con el ejército, autoridades religiosas (obispos, ulamas) y numerosas entidades internacionales. De este modo, su estrategia se orienta a construir relaciones sólidas entre actores localizados en diferentes niveles de liderazgo para buscar salidas sostenibles y a largo plazo al conflicto armado.

El conflicto que aqueja a la isla de Mindanao es un conflicto complejo y el Instituto de Paz no va a ser la respuesta inmediata al conflicto. Sin embargo, ha contribuido significativamente en dejar una capacidad instalada de líderes y profesionales entrenados en construcción de paz que están influyendo en el día a día de la construcción de la paz.

Waterloo, Mayo 19.

Nota. El Instituto de Paz de Mindanao opera cada año en el mes de Mayo por tres semanas. Actualmente el Instituto está en plena sesión entre el 18 de Mayo y el 5 de Junio del 2009

Fotos: Maria Lucia Zapata

Reforma del Sector de Seguridad

2009-05-02T15:39:00.000-07:00

En el mundo de la construcción de la paz nos vemos inundados de desarrollos conceptuales que aunque intentan dar respuesta a necesidades inmediatas en países y comunidades en conflicto, también pueden confundir. Términos como construcción de paz, transformación de conflictos, resolución de conflictos, construcción de paz estratégica son algunos ejemplos. Igualmente importante es el tema denominado "Reforma del Sector Seguridad", término que surge en los 90s para hacer referencia al apoyo necesario para desarrollar y fortalecer instituciones de seguridad eficientes y efectivas que respondan a la necesidades tanto de los ciudadanos como del estado. Otras definiciones hacen énfasis en el desarrollo de un ambiente de seguridad basado en desarrollo económico, fortalecimiento a instituciones judiciales y governanza transparente.

El término y sus desarrollos han generado controversia ya que para algunos se enfoca en una visión basada en un paradigma de ley y orden con un fuerte contenido policial y militar, dejando de lado otras iniciativas de construcción de paz de corte comunitario y civil.

Para responder a las inquietudes y analizar los avances del término, el Centro para la Gobernanza Internacional y la Innovación (Center for Internacional Governance Innovation -CIGI) realizará una conferencia electrónica sobre la reforma al sector seguridad. El evento tendrá lugar del 04 al 08 de Mayo y la inscripción es gratuita. Para revisar el contenido del envento, los documentos, videos, podcast, discusiones diairias y por supuesto para registrarse en el evento, haga click acá o revise la siguiente página web: http://www.ssrfuture.org/

Esta conferencia promete ser un espacio intersante para discutir si estamos ante un fenómeno diferente e innovador para la construcción de paz, o por el contrario es un término interesante como ejercicio académico pero sin mayores implicaciones para practicantes y comunidades afectadas por la violencia.

Algunas referencias adicionales:
- Género y reforma del sector seguridad.

- Colombia. New Armed groups. En Security Sector Reform Network

Foto: Maria Lucia Zapata. Mindanao. Filipinas. Marcha por la paz. Diciembre 2006

Una petición poco usual... preguntas para Desmond Tutu

2009-04-15T11:53:00.001-07:00

"Preguntas para Tutu" - Una petición de John Paul Lederach

Apreciados amigos de la comunidad de resolución de conflictos:

Tengo una petición inusual. Recientemente he estado ayudando a algunos colegas que trabajan en buscar diferentes medios para conservar el legado y la inspiración del Arzobispo Desmond Tutu. En los meses venideros, van a iniciar un proyecto que consiste en grabar una serie de entrevistas con el Arzobispo. Su meta: Dejar un recuento detallado de su vida, valores, aproximaciones a la construcción de la paz, verdad, justicia y perdón. Se espera que las grabaciones estén disponibles para usar en video y en audio como herramientas para capacitación y educación. Es decir, un recurso en vivo para las generaciones futuras. Para preparar estas sesiones el equipo ha solictado ayuda de los practicantes en construcción de paz. Básicamente, estamos tratando de recolectar buenas preguntas. Considerando que una de nuestras prácticas más importantes radica en el arte de hacer buenas preguntas, mi petición para Uds es:

Si Ud tuviera la oportunidad de sentarse por unos minutos con Desmond Tutu y en su calidad de prácticante en resolución de conflictos y construcción de paz, qué le preguntaría? Qué le gustaría escuchar de Tutu sobre construcción de paz, transformación de conflictos, justicia restaurativa, mediación o reconciliación? Las preguntas pueden ser profundamente filosóficas o muy concretas y prácticas.

Muchos de Uds trabajan como capacitadores y educadores. Hay preguntas o áreas de la vida y el trabajo del Arzobispo que encontraría útil para motivar a otras personas para ser mediadores y constructores de paz más efectivos?

Tenemos poco tiempo. Necesitamos las preguntas en las próximas dos semanas para la primera ronda de grabaciones que comienza en Mayo. Recogermos las preguntas que nos lleguen y las compartiremos con los realizadores y productores del video. Estoy trabajando en este tema con Kathryn Mansfield. Si está intresado en compartir una o varias preguntas o si tiene recomendaciones y sugerencia para la producción del video, por favor contácte a Kathryn a kmansfie@nd.edu señalando ¨Preguntas para Tutu" en el email.

Muchas gracias por su colaboración.

John Paul Lederach

Foto: http://www.nenasili.cz/files/tiny_mce/Image/080928-desmond-tutu-01.jpg

Vocación

2009-03-01T17:32:00.000-08:00

En la sesión de hoy con mis compañeras de seminario discutimos el tema de la vocación. Señalamos que construcción de paz sin vocación es simplemente la aplicación mecánica de una una serie de técnicas.

Es la vocación de paz un requisito indispensable para una paz sostenible? Si es así, cómo se construye? y sobre quiénes debe recaer esta labor? Le corresponde a los negociadores, los mediadores, las principales actores armados? la sociedad civil? las víctimas?, el estado?, las escuelas?... todos los anteriores?... y mas aun, quien puede reclamar que tiene vocacion de paz?

Por último, cómo construir vocación de paz en sociedades inmersas en conflictos violentos... cuando realmente la vocación es hacia la violencia?

Gráfico: Peace on earth. http://art.zealotblog.com/files/2007/12/20071212-britenbucher-peace-on-earth.jpg

Víctimas

2009-02-20T07:53:00.001-08:00

El tema de las víctimas y cómo responder a sus necesidades es quizá uno de las principales preocupaciones para quienes trabajan en construcción de paz, justicia restaurativa y justicia transicional.
Aunque se han realizado importantes avances a nivel académico y práctico para la atención a las víctimas del conflicto armado en Colombia, aún hay mucho por hacer. Vale la pena destacar los comentarios en los medios de comunicación a raíz de las reciente liberación de los secuestrados de la FARC, a quienes se les deslegitima sus declaraciones alegando que sufren del síndrome del Estocolmo. Estas manifestaciones constituyen una doble victimización para la víctima, esta vez por la sociedad que debería acogerla.

Varios académicos se han manifestado enérgicamente al respecto. En esta entrega se presenta una respuesta de la profesora Martha Nubia Abello de la Universidad Nacional en el cual critica el papel de los medios, los políticos y la academia.

LOS EXSECUESTRADOS: DE VICTIMAS A TRAUMATIZADOS

El grado de polarización social y de intolerancia que caracterizan a la sociedad colombiana ha tenido una de sus más claras expresiones en el tipo y contenido de las reacciones que frente a las declaraciones de los dos ex - secuestrados Alan Jara y Sigifredo López, han mostrado muchas personas, entre ellas, las del medio periodístico y lo más preocupante algunas del ámbito académico. Las críticas que los dos formularon al gobierno, su férreo rechazo a las salidas armadas y su insistencia por el diálogo y los acuerdos humanitarios, dichas además con consistencia y desde luego con la vehemencia y la emoción propias de los momentos post liberación, han sido objeto no solo de graves insultos, que abundan en los blogs, en los comentarios públicos de senadores de la república y en las preguntas suspicaces y mordaces de algunos periodistas.

Estas respuestas no extrañan en un país polarizado, que ha empobrecido la discusión y que conocedor de la fragilidad de las bases sobre las que se construyen la "seguridad" y el "orden" impuesto e imperante, teme a la pluralidad, a la oposición y a la crítica. Pero si sorprende que dichas expresiones vengan de la academia, espacio que está llamado justamente a complejizar la discusión y a contribuir a ampliar el pensamiento y a cuestionar las posturas acotadas que reducen el mundo a un asunto de bandos enfrentados, de buenos y malos, de terroristas y patriotas, de sanos y de enfermos.

Apoyar la tesis según la cual, las declaraciones y argumentos expuestos de los ex secuestrados, responden simple y llanamente a las consecuencias traumáticas de su cautiverio (Síndrome de Estocolmo, euforia, confusión), descalificarlas y sugerir "exámenes clínicos" previos a su exposición pública, no solo representa un riesgo, en la medida en que contribuye a fortalecer los estigmas y los estereotipos que sobre ellos se han cernido, sino que esgrime un argumento a todas luces cuestionable en términos "académicos" si se quiere. Estas posturas, dan cuenta de una vieja escuela, que por lo visto persiste en el medio. Una escuela que generaliza y homogeniza las respuesta humanas frente a la adversidad, que prescribe a priori síntomas y signos y lo más condenable que le niega a las víctimas el derecho a la voz y a la opinión por considerarlas patológicas, incapaces de autonomía y competencia para expresarse y hacerlo coherentemente.

Las calificaciones y diagnósticos apresurados, además de faltos de rigor y por lo mismo de ética, representan una nueva afrenta para las víctimas, constituyen una nueva vulneración, en tanto éstas son desconocidas como interlocutoras válidas. Es indudable que la práctica abominable del secuestro es una situación traumática que dejará su huella en quienes fueron cautivos y en sus familias, pero en ningún caso, sus víctimas carecen de capacidad para reflexionar, opinar y proponer. Recordemos que tal vez lo único que no puede arrebatar la violencia es el derecho a pensar y a ser competentes por sí mismos, a menos que sean las víctimas y no la academia quienes decidan lo contrario.

Martha Nubia Bello

Trabajadora Social

Profesora Universidad Nacional de Colombia

Lanzamiento del libro "La Imaginación Moral" Juan Pablo Lederach

2009-02-09T08:41:00.000-08:00

"El manantial se encuentra en nuestra imaginacion moral" ...
John Paul Lederach

¿Cuándo y Dónde?

* Jueves 19 de febrero de 2009
* 6:00 pm.
*Centro de Convenciones Teusaquillo Plaza.
Calle 34 No. 15-24 Bogotá

Con presencia del Autor: John Paul Lederach

Copa de vino

Favor confirmar asistencia

Invitan:
JUSTAPAZ, PROGRAMA CONJUNTO (CRS Y PASTORAL SOCIAL)
TELS. 2326080 - 2872978

Katherine Torres Sanchez
Persona de Contacto katherinetorres@justapaz.org

Quién es John Paul Lederach?

John Paul Lederach es profesor del Instituto Joan B. Kroc de Estudios Internacionales de la Paz de la Universidad de Notre Dame y académico distinguido en el Programa de Transformación de Conflictos de la Eastern Mennonite University, del que fue fundador y director. Además de su labor académica, ha realizado trabajos en terreno en transformación de conflictos en lugares como Nicaragua, Somalia, Irlanda del Norte, Tayikistán y Filipinas. También ha asesorado iniciativas de paz en Colombia. Es autor o editor de doce libros y manuales, numerosos artículos académicos y monografías sobre educación para la paz, transformación de conflictos, construcción de paz a nivel internacional y adiestramiento en conciliación.

Comunicado de prensa

La imaginación moral – El arte y el alma de construir la paz explora lo que hace posible avanzar de la violencia hacia un compromiso social constructivo, desatando y potenciando procesos de innovación para hacer posible superar el estancamiento en procesos de paz. Lederach propone que la construcción de la paz no es sólo una técnica sino un arte y en eso radica la imaginación moral.

Perfectamente documentado, John Paul Lederach ofrece reflexiones y lineamientos para la construcción de paz a partir de su amplia experiencia en acompañar e impulsar procesos de paz. Partiendo de experiencias concretas el autor explora dimensiones como el factor tiempo, espacio, la levadura crítica, redes, la serendipia, la imaginación y creatividad, la vocación y el imperativo de la imaginación moral.

La imaginación moral – El arte y el alma de construir la paz es un libro que ofrece una reflexión profunda sobre los proceso de construcción de la paz y que a su vez nos invita a innovar en el campo de la resolución de conflictos.

Grupo Editorial Norma, el Centro Cristiano para Justicia, Paz y Acción Noviolenta, JUSTAPAZ y el Programa Conjunto (Secretariado Nacional de Pastoral Social, SNPS y Catholic Relief Services, CRS), invitan al lanzamiento del libro La imaginación moral – El arte y el alma de construir la paz del escritor John Paul Lederach que se realizará el próximo jueves 19 de febrero en el Centro de Convenciones Teusaquillo Plaza (Calle 34 N. 15 – 24), a las 6:00 p.m.

La interdisciplinariedad

2009-02-03T19:25:00.000-08:00

Desde hace unos años para acá han empezado a surgir carreras universitarias poco convencionales que se alejan de las tradicionales disciplinas como medicina, antropología, historia, ingeniería, economía, derecho, etc.

Estas "nuevas" carreras se caracterizan por ser interdisciplinarias. De acuerdo a la Real Academia de la Lengua, interdisciplinario significa: "Que se realiza con la cooperación de varias disciplinas". Un ejemplo son los Estudios de Paz, que incluye disciplinas como ciencia política, derecho, economía, estudios ambientales, antropologia, geografía, teología, etc.

Recientemente, diferentes universidades a nivel mundial han desarrollado programas en Global Governace, cuya traducción al español sería: gobernanza global. Estos programas buscan estudiar y responder a nuevos fenómenos y realidades en un mundo cada vez más globalizado, donde el Estado debe enfrentarse con otros actores igual o más fuertes como las organizaciones internacionales, las ONGs transnacionales y por su puesto a fenómenos como el terrorismo y el crimen transnacional.

Algunas personas criticarían que la interdisciplinariedad y sus diferentes lentes de análisis son poco rigurosos lo cual imposibilita analizar un fenómeno social a profundidad. Es decir, son como un mosaico que tratan de abarcar mucho, pero no abarcan nada. Por el contrario, otros argumentan que precisamente las realidades actuales son tan complejas que es preciso integrar diferentes marcos de análisis y herramientas metodológicas. Argumentan además que las carreras interdisciplinarias cuentan con sólidas bases epistemológicas y metodológicas que les permite analizar la realidad desde un punto de vista particular pero con rigurosdad científica.

Personalmente me inclino por este último argumento. Claramente lo puede ver durante mi tiempo como estudiante de derecho, pero especialmente ensenando resolución de conflictos a jóvenes abogados.

Tristemente los mecanismos de resolución de conflictos es la clase "costura" de la carrera. La idea es darles a los estudiantes un barniz de preparación para cuando lleguen al consultorio jurídico sepan cómo manejar una audiencia de conciliación. El estudiante recibe máximo 10 horas de capacitación, donde la mayor parte se centra en el análisis jurídico de la figura de la conciliación. Los ejercicios y los juegos de roles son un "relax" de las largas jornadas de análisis de sentencias, jurisprudencia y doctrina.

Por otro lado, impera la opinión que cualquier tema que no sea eminentemente jurídico, es decir, la parte emocional del conflicto, la debe manejar un psicólogo (a). Por lo tanto, El resultado es una audiencia de conciliación de un bajísimo nivel, donde el conciliador (a) maltrata y victimiza a las partes con su impericia, su insensibilidad e inexperiencia.

Un ejemplo puede clarificar un poco. En un caso de inasistencia alimentaria, el abogado(a) lo enfoca desde un punto de vista del derecho de familia y donde seguramente irá preparado (a) para las matemáticas de una liquidación. Si hay lágrimas, el abogado entra en pánico, y llama al psicólogo. Mientras este trabaja, el abogado se desconecta de la conciliación por que "esa no es su área de experticia" y "para eso está el psicólogo" (en muchas ocasiones se van de la sala). La conciliación es entonces una reunión técnica donde el "doctor" le dice a las partes lo que debe hacer y estas deben aceptar las instrucciones. Ah! y ojalá las partes no incumpla el acta de conciliación, por que de hacerlo, nunca será culpa de un conciliador ineficiente, sino de las partes "que se lo merecían".

Aunque esta es una descripción un poco agreste de la preparación de jóvenes abogados en las universidades, sí es cierto que en Colombia la conciliación no se ha estudiado seriamente. Nuestros estudiantes no están entrenados para detectar y afrontar casos de violencia intrafamliar, no conocen las necesidades de una víctima de un delito, sus habilidades de negociación se limitan a lo que dice el código y la ley, y sus habilidades de comunicación se limitan a imponer o llamar al psicólogo cuando no saben qué hacer. Es mejor no pensar si quiera en la como manejan una situación violenta en una conciliación.

En países como Canadá y Estados Unidos, los conciliadores que manejan casos donde hay violencia intrafamiliar necesitan una preparación especial que los certifica para manejar este tipo de casos. Lo mismo en casos de mediación víctima - ofensor.

Siempre que entreno abogados es muy gracioso verles la cara de desconocierto y confusión cuando en los juegos de roles se dan cuenta que detrás del conflicto legal hay un conflicto humano. "Eso no está en el código"... dicen algunos. Otros dicen "este problema no es de derecho, si no que las partes necesitan que las escuchen". Cuando alguien logra llegar a esa conclusión es por que definitivamente entendió la complejidad del conflicto y la forma para manejarlo. El derecho es una herramienta de muchas, pero no la única que va a ayudar a la gente a resolver y aprender de sus conflictos.

En la disciplina hay fuertes discusiones sobre si los abogados pueden o no ser buenos conciliadores. Por un lado se argumenta que su visión positivista les impide entender y manejar la complejidad de un conflicto. Pero por otro lado, precisamente por que los abogados manejan conflictos, son quienes están mejor equipados para ayudar a las partes en conflicto.

Mi experiencia estudiando y practicando el tema, me lleva a concluir que el perfil profesional no define la calidad del conciliador, pero sí su preparación y estudio del tema. Los mejores conciliadores están constantemente parándose y compartiendo sus experiencias con otros profesionales.

Este ejemplo simple de la conciliación ilustra las potencialidad de las disciplinas interdisciplinarias. El profesional que es capaz de utilizar diferentes marcos de análisis y diferentes herramientas, tiene mayores y mejores opciones. Llegó la hora para reconocer la potencialidad de las carreras interdisciplinarias

Fuentes:
"Educación y pedablogia para el siglo XXI"

50 años de los Estudios de Paz ... y Miriam Makeba

2008-12-14T14:20:00.000-08:00

Los estudios de paz es una disciplina relativamente nueva. Su objetivo es estudiar las causas, las manifestaciones y los efectos del conflicto violento, al igual que proponer alternativas para su transformación y solución. En este contexto, es un campo interdisciplinario por naturaleza. Se nutre de disciplinas como antropologia, ciencia política, economía, estudios ambientales, historia, sociología, derecho, teología, estudios internacionales, entre otros.

Aunque el tema de la paz ha rondado la humanidad por siglos, podemos decir que uno de los primeros intentos en pensar académicamente el tema se remonta a el documento "La Paz Perpetua" escrita por Emanuel Kant en 1795. Sin embargo es a finales del siglo IX y durante el siglo XX que se dan los mayores desarrollos.

Los estudios de paz surgen después de la Segunda Guerra Mundial especialmente en Norte América y Europa; y es durante el periodo de la Guerra Fría que reciben mayor impulso. Así, en 1959, el sociólogo Noruego Johan Galtung funda el Instituto Internacional para la Investigación de la paz (International Peace Research Institute). En 1973, la Universidad de Bradford en Inglaterra establece el prme programa en Estudios de Paz con Adam Curle a la cabeza. Y en España, el parlamento Vasco crea en 1987 el Centro Gernika Gogoratuz para el estudio y análisis de paz con el fin de conmemorar el bombardeo de Gernika.

Hoy en dia existen más de 400 programas de pregrado y post grado a nivel mundial, sin contar los cursos de extensión y diplomados.

Qué hacen las personas que se especializan en estudios de paz? Usualmente, se piensa que quienes trabajan en estos temas son negociadores o mediadores, pero hay muchos más campos de acción. La academia es un espacio que poco a poco se va consolidando más. Existen varios programas de doctorado en estudios de paz que preparan investigadores y profesores que orienten a las nuevas generaciones interesadas en el tema.

Otro campo de acción es en las organizaciones internacionales como en las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos; o con organizaciones no gubernamentales internacionales como Oxfam, Amnistía Internacional, Peace Brigades International, Christian Peacemakers Team, entre otros. Otros profesionales se enfocan en trabajo con comunidades afectadas por la violencia. En Colombia podemos señalar la Asamblea Permanente por la Paz, la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación, el CINEP, entre otras.

Los estudios de paz nos permiten analizar los conflictos violentos y cómo transformarlos. Gracias a los estudios de paz podemos entender por qué Ingrid Betancur no se puede ganar el premio Nobel de Paz (por ahora), ni por qué no podemos comprarla con Nelson Mandela; o por qué, aunque la política de seguridad democrática es tan popular, a largo plazo nos esperan décadas de más y más violencia; o por qué una metodología diseñada e implementada en un contexto, por ejemplo Europeo, puede no ser igualmente efectivo en un contexto de violencia en Asia.

Aún es una disciplina en evolución y cada día académicos y practicantes utilizan el marco de los estudios de paz para analizar diferentes realidades. Por ejemplo periodismo para la paz es un tema que ha recibido especial atención. De hecho, tiene un espacio especial dentro del grupo de Johan Galtung y su organización llamada TRANSCEND, donde Jake Lynch (antiguo periodista de la BBC, y actual director del Centro de Estudios de Paz y Conflictos en la Universidad Sydney en Australia) es uno de sus principales impulsores. En Colombia, Medios para la Paz está haciendo un trabajo excelente cuestionando el rol del periodista dentro de un contexto de conflicto armado.

La disciplina también tiene fuertes críticas. Quizás la más fuerte es que sus cimientos son especialmente occidentales. Tradiciones en construcción de paz provenientes de Asia, África y Latino América aún no han sido exploradas en su totalidad o no se les da la importancia que merecen.

A continuación un video de Johan Galtung a propósito de los 50 años de los estudios de paz y su próximo libro.

Fuente: Transcend.com

Hasta ahora han pasado los primeros 50 años de los estudios de paz y continúa en expansión... aún hay mucho por descubrir y explorar. Vamos a ver qué produciremos para el centenario.

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Unas píldoras...
Cada final de año los medios de comunicación publican lo bueno, lo malo y lo feo. Quisiera destacar la reciente muerte de la cantante Sur Africana Miriam Makeba (1932-2008), también llamada "mamá África". Makeba no solo mostró la cultura Sur Africana al mundo, sino que fue una activista en derechos humanos comprometida en derrotar el apartheid en su país. Por ello, fue perseguida y tuvo que vivir en el exilio por muchos años. En 1965 ganó el premio Grammy junto con Harry Belafonte.

Una de las canciones más famosas de Makeba es "The click song" en Xhosa. Usalmente, antes de cantarlo, Makeba explicaba a la audiencia la situación de Sur África y el sufrimiento de su pueblo a manos de los colonizadores. Igualmente, de una manera chistosa, explicaba los diferentes sonidos de su lengua materna, Xhosa y cómo los colonizadores después de tantos años no habían sido capaces de aprenderlo.... Recomiendo esta canción ampliamente (ver acá).

Tarea: Después de ver el video deben ser capaces de decir: huevo, rana o manzana de adán en Xhosa... mínimo! Esto puede ser buena práctica para quienes pretenden ir al Mundial de Fútbol 2010 en Sur África.

Como creo que no pudieron.... les dejo otro éxito Miriam llamado Pata-Pata.

Referencias
Fuente. NY times Makeba, 76 singer and activist dies (click)
BBC.com Miriam Makeba Obituary (click)

Waterloo, Diciembre 2008

Algunas reacciones

2008-11-07T02:34:00.001-08:00

Sin duda alguna las pasadas elecciones de Estados Unidos fueron significativas para todo el mundo. Desde las 5 am había personas esperando para votar y dispuestas a hacer fila por horas si era necesario, para hacer sentir su voz. Los medios de comunicación en todos los continentes estaban atentos al proceso y los resultados.

Es interesante notar las reacciones de conocidos y colegas. Hay una sensación de felicidad, libertad y esperanza que es contagiosa. En las noticias de la mañana se decía que Estados Unidos estaba viviendo "el momento Mandela", conmemorando la liberación del líder Sur Africano, Nelson Mandela, después de 27 años de cárcel y su posesión como presidente de Sur África. Los analistas ven a Obama como el líder que ha sido capaz de sobre pasar la barrera racial sin ánimos vengativos y con una mirada a futuro. Su discurso sobre la raza s considerado significativo como el comienzo de una era post-Martin Luther King.

Me ha llamado la atención los comentarios de mis amigos y compañeros de Norte América. Personas brillantes y de una gran sensibilidad social, preocupados por su país y el impacto de sus gobernantes en el mundo. He recolectado algunas de sus impresiones por que representan el pensamiento del Americano común sobre el momento histórico que se están viviendo...

"Rosa se sentó para que Martín pudiera caminar; Martín caminó para que Obama pudiera correr. Obama corrió para que todos pudieramos volar". MT

"Estoy emocionada por saber que mi abuelito de 80 años (quien vivió toda su vida en un pueblito de Kansas, veterano de la Segunda Guerra Mundial y católico furibundo) votó por el Presidente Barack Hussein Obama" MT

"Mi jefe llegó con una botella de champaña a la oficina". KM

"Se siente como si nos hubieran liberado de ocho años de opresión".

"Para mí, los dos momentos más significativos que he vivido como Americano son: 9/11 y la tarde de ayer (elección de Obama)" MF

"Obama es la respuesta Americana a 9/11, solo que ocho años tarde".

"Ahora tenemos un gobierno más liberal que Canadá!". MF (Canadá reeligió al conservador Stephen Harper hace dos semanas)

"Las elecciones de USA fueron muuuuchhhooo mejor que las de Canadá. (Una canadiense) LN

"Estoy tan orgullosa de mi país. Por primera vez en mucho tiempo! K.M.

Otros son más escépticos y alertan que apesar de la emoción del momento, Obama no es el salvador y probablemente nos llevemos una sorpresa amarga. Aún así, hasta Amy Goodman reportera del programa radial "Democracy Now" que se caracteriza por su corte de izquierda dedicó dos programas y un especial de cinco horas a las elecciones y la victoria de Obama.

Por su puesto después de la parranda llega el guayabo... sí, esta es una elección imporante para todos, aún así hay que ser realistas y no esperar cambios mágicos en 3 días. En su discurso de la victoria, el mismo Obama señaló que el cambio no va a ser fácil, va tomar tiempo, incluso más allá del primer periodo de mandato.

Probablemente el mundo vaya a seguir igual, la economía por el piso y la violencia aumentando... pero por lo menos por unas horas se sintió un respiro de alivo...

Materiales relacionados:
- Tuskegee Airmen Invited to Obama inauguration. NY Times
- "Obama y las largas luchas sociales". Revista Semana
- Mesa Redonda "El presidente electo Obama y el futuro de la política exterior estadounidense: un mesa redonda". Democracy Now

- "Salir del Hueco". Antonio Caballero. Revista Semana

El discurso de la victoria. Barack Hussein Obama

2008-11-05T18:49:00.001-08:00

Texto completo del discurso del próximo presidente de Estados Unidos, Barack Obama, pronunciado ante más de 100.000 personas en el Grand Park de Chicago
Video en ingles haga click acá

EFE - Chicago - 05/11/2008

¡Hola, Chicago!

Si todavía queda alguien por ahí que aún duda de que Estados Unidos es un lugar donde todo es posible, quien todavía se pregunta si el sueño de nuestros fundadores sigue vivo en nuestros tiempos, quien todavía cuestiona la fuerza de nuestra democracia, esta noche es su respuesta.

Es la respuesta dada por las colas que se extendieron alrededor de escuelas e iglesias en un número cómo esta nación jamás ha visto, por las personas que esperaron tres horas y cuatro horas, muchas de ellas por primera vez en sus vidas, porque creían que esta vez tenía que ser distinta, y que sus voces podrían suponer esa diferencia.

Es la respuesta pronunciada por los jóvenes y los ancianos, ricos y pobres, demócratas y republicanos, negros, blancos, hispanos, indígenas, homosexuales, heterosexuales, discapacitados o no discapacitados. Estadounidenses que transmitieron al mundo el mensaje de que nunca hemos sido simplemente una colección de individuos ni una colección de estados rojos y estados azules.

Somos, y siempre seremos, los Estados Unidos de América.

Es la respuesta que condujo a aquellos que durante tanto tiempo han sido aconsejados a ser escépticos y temerosos y dudosos sobre lo que podemos lograr, a poner manos al arco de la Historia y torcerlo una vez más hacia la esperanza en un día mejor.

Ha tardado tiempo en llegar, pero esta noche, debido a lo que hicimos en esta fecha, en estas elecciones, en este momento decisivo, el cambio ha venido a Estados Unidos.

Esta noche, recibí una llamada extraordinariamente cortés del senador McCain.

El senador McCain luchó larga y duramente en esta campaña. Y ha luchado aún más larga y duramente por el país que ama. Ha aguantado sacrificios por Estados Unidos que no podemos ni imaginar. Todos nos hemos beneficiado del servicio prestado por este líder valiente y abnegado.

Le felicito; felicito a la gobernadora Palin por todo lo que han logrado. Y estoy deseando colaborar con ellos para renovar la promesa de esa nación durante los próximos meses.

Quiero agradecer a mi socio en este viaje, un hombre que hizo campaña desde el corazón, e hizo de portavoz de los hombres y las mujeres con quienes se crío en las calles de Scranton y con quienes viajaba en tren de vuelta a su casa en Delaware, el vicepresidente electo de los Estados Unidos, Joe Biden.

Y no estaría aquí esta noche sin el respaldo infatigable de mi mejor amiga durante los últimos 16 años, la piedra de nuestra familia, el amor de mi vida, la próxima primera dama de la nación, Michelle Obama.

Sasha y Malia, os quiero a las dos más de lo que podéis imagina. Y os habéis ganado el nuevo cachorro que nos acompañará hasta la nueva Casa Blanca. Y aunque ya no está con nosotros, sé que mi abuela nos está viendo, junto con la familia que hizo de mí lo que soy. Los echo en falta esta noche. Sé que mi deuda para con ellos es incalculable

A mi hermana Maya, mi hermana Alma, al resto de mis hermanos y hermanas, muchísimas gracias por todo el respaldo que me habéis aportado. Estoy agradecido a todos vosotros. Y a mi director de campaña, David Plouffe, el héroe no reconocido de esta campaña, quien construyó la mejor, la mejor campaña política, creo, en la Historia de los Estados Unidos de América.

A mi estratega en jefe, David Axelrod, quien ha sido un socio mío a cada paso del camino. Al mejor equipo de campaña que se ha compuesto en la historia de la política. Vosotros hicisteis realidad esto, y estoy agradecido para siempre por lo que habéis sacrificado para lograrlo.

Pero sobre todo, no olvidaré a quién pertenece de verdad esta victoria. Os pertenece a vosotros. Os pertenece a vosotros.

Nunca parecí el aspirante a este cargo con más posibilidades. No comenzamos con mucho dinero ni con muchos avales. Nuestra campaña no fue ideada en los pasillos de Washington. Se inició en los jardines traseros de Des Moines y en los cuartos de estar de Concord y en los porches de Charleston. Fue construida por los trabajadores y las trabajadoras que recurrieron a los pocos ahorros que tenían para donar a la causa cinco dólares y diez dólares y veinte dólares

Adquirió fuerza de los jóvenes que rechazaron el mito de la apatía de su generación, que dejaron atrás sus casas y sus familiares para hacer trabajos que les procuraron poco dinero y menos sueño.

Adquirió fuerza de las personas no tan jóvenes que hicieron frente al gélido frío y el ardiente calor para llamar a las puertas de desconocidos y de los millones de estadounidenses que se ofrecieron voluntarios y organizaron y demostraron que, más de dos siglos después, un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no se ha desvanecido de la Tierra.

Esta es vuestra victoria.

Y sé que no lo hicisteis sólo para ganar unas elecciones. Y sé que no lo hicisteis por mí. Lo hicisteis porque entendéis la magnitud de la tarea que queda por delante. Mientras celebramos esta noche, sabemos que los retos que nos traerá el día de mañana son los mayores de nuestras vidas -dos guerras, un planeta en peligro, la peor crisis financiera desde hace un siglo-.

Mientras estamos aquí esta noche, sabemos que hay estadounidenses valientes que se despiertan en los desiertos de Irak y las montañas de Afganistán para jugarse la vida por nosotros.

Hay madres y padres que se quedarán desvelados en la cama después de que los niños se hayan dormido y se preguntarán cómo pagarán la hipoteca o las facturas médicas o ahorrar lo suficiente para la educación universitaria de sus hijos.

Hay nueva energía por aprovechar, nuevos puestos de trabajo por crear, nuevas escuelas por construir, y amenazas por contestar, alianzas por reparar.

El camino por delante será largo. La subida será empinada. Puede que no lleguemos en un año ni en un mandato. Sin embargo, Estados Unidos, nunca he estado tan esperanzado como estoy esta noche de que llegaremos.

Os prometo que, nosotros, como pueblo, llegaremos.

Habrá percances y comienzos en falso. Hay muchos que no estarán de acuerdo con cada decisión o política mía cuando sea presidente. Y sabemos que el gobierno no puede solucionar todos los problemas.

Pero siempre seré sincero con vosotros sobre los retos que nos afrontan. Os escucharé, sobre todo cuando discrepamos. Y sobre todo, os pediré que participéis en la labor de reconstruir esta nación, de la única forma en que se ha hecho en Estados Unidos durante 221 años bloque por bloque, ladrillo por ladrillo, mano encallecida sobre mano encallecida.

Lo que comenzó hace 21 meses en pleno invierno no puede terminar en esta noche otoñal. Esta victoria en sí misma no es el cambio que buscamos. Es sólo la oportunidad para que hagamos ese cambio. Y eso no puede suceder si volvemos a como era antes. No puede suceder sin vosotros, sin un nuevo espíritu de sacrificio.

Así que hagamos un llamamiento a un nuevo espíritu del patriotismo, de responsabilidad, en que cada uno echa una mano y trabaja más y se preocupa no sólo de nosotros mismos sino el uno del otro.

Recordemos que, si esta crisis financiera nos ha enseñado algo, es que no puede haber un Wall Street (sector financiero) próspero mientras que Main Street (los comercios de a pie) sufren.

En este país, avanzamos o fracasamos como una sola nación, como un solo pueblo. Resistamos la tentación de recaer en el partidismo y mezquindad e inmadurez que han intoxicado nuestra vida política desde hace tanto tiempo.

Recordemos que fue un hombre de este estado quien llevó por primera vez a la Casa Blanca la bandera del Partido Republicano, un partido fundado sobre los valores de la autosuficiencia y la libertad del individuo y la unidad nacional.

Esos son valores que todos compartimos. Y mientras que el Partido Demócrata ha logrado una gran victoria esta noche, lo hacemos con cierta humildad y la decisión de curar las divisiones que han impedido nuestro progreso.

Como dijo Lincoln a una nación mucho más dividida que la nuestra, no somos enemigos sino amigos. Aunque las pasiones los hayan puesto bajo tensión, no deben romper nuestros lazos de afecto.

Y a aquellos estadounidenses cuyo respaldo me queda por ganar, puede que no haya obtenido vuestro voto esta noche, pero escucho vuestras voces. Necesito vuestra ayuda. Y seré vuestro presidente, también.

Y a todos aquellos que nos ven esta noche desde más allá de nuestras costas, desde parlamentos y palacios, a aquellos que se juntan alrededor de las radios en los rincones olvidados del mundo, nuestras historias son diversas, pero nuestro destino es compartido, y llega un nuevo amanecer de liderazgo estadounidense.

A aquellos, a aquellos que derrumbarían al mundo: os vamos a vencer. A aquellos que buscan la paz y la seguridad: os apoyamos. Y a aquellos que se preguntan si el faro de Estados Unidos todavía ilumina tan fuertemente: esta noche hemos demostrado una vez más que la fuerza auténtica de nuestra nación procede no del poderío de nuestras armas ni de la magnitud de nuestra riqueza sino del poder duradero de nuestros ideales; la democracia, la libertad, la oportunidad y la esperanza firme.

Allí está la verdadera genialidad de Estados Unidos: que Estados Unidos puede cambiar. Nuestra unión se puede perfeccionar. Lo que ya hemos logrado nos da esperanza con respecto a lo que podemos y tenemos que lograr mañana.

Estas elecciones contaron con muchas primicias y muchas historias que se contarán durante siglos. Pero una que tengo en mente esta noche trata de una mujer que emitió su papeleta en Atlanta. Ella se parece mucho a otros que guardaron cola para hacer oír su voz en estas elecciones, salvo por una cosa: Ann Nixon Cooper tiene 106 años.

Nació sólo una generación después de la esclavitud; en una era en que no había automóviles por las carreteras ni aviones por los cielos; cuando alguien como ella no podía votar por dos razones -porque era mujer y por el color de su piel. Y esta noche, pienso en todo lo que ella ha visto durante su siglo en Estados Unidos- la desolación y la esperanza, la lucha y el progreso; las veces que nos dijeron que no podíamos y la gente que se esforzó por continuar adelante con ese credo estadounidense: Sí podemos.

En tiempos en que las voces de las mujeres fueron acalladas y sus esperanzas descartadas, ella sobrevivió para verlas levantarse, expresarse y alargar la mano hacia la papeleta. Sí podemos. Cuando había desesperación y una depresión a lo largo del país, ella vio cómo una nación conquistó el propio miedo con un Nuevo Arreglo, nuevos empleos y un nuevo sentido de propósitos comunes.

Sí podemos

Cuando las bombas cayeron sobre nuestro puerto y la tiranía amenazó al mundo, ella estaba allí para ser testigo de cómo una generación respondió con grandeza y la democracia fue salvada.

Sí podemos.

Ella estaba allí para los autobuses de Montgomery, las mangas de riego en Birmingham, un puente en Selma y un predicador de Atlanta que dijo a un pueblo: "Lo superaremos".

Sí podemos.

Un hombre llegó a la luna, un muro cayó en Berlín y un mundo se interconectó a través de nuestra ciencia e imaginación.

Y este año, en estas elecciones, ella tocó una pantalla con el dedo y votó, porque después de 106 años en Estados Unidos, durante los tiempos mejores y las horas más negras, ella sabe cómo Estados Unidos puede cambiar.

Sí podemos.

Estados Unidos, hemos avanzado mucho. Hemos visto mucho. Pero queda mucho más por hacer. Así que, esta noche, preguntémonos -si nuestros hijos viven hasta ver el próximo siglo, si mis hijas tienen tanta suerte como para vivir tanto tiempo como Ann Nixon Cooper, ¿qué cambio verán? ¿Qué progreso habremos hecho?

Esta es nuestra oportunidad de responder a ese llamamiento. Este es nuestro momento. Estos son nuestros tiempos, para dar empleo a nuestro pueblo y abrir las puertas de la oportunidad para nuestros pequeños; para restaurar la prosperidad y fomentar la causa de la paz; para recuperar el sueño americano y reafirmar esa verdad fundamental, que, de muchos, somos uno; que mientras respiremos tenemos esperanza.

Y donde nos encontramos con escepticismo y dudas y aquellos que nos dicen que no podemos, contestaremos con ese credo eterno que resume el espíritu de un pueblo: Sí podemos.

Gracias. Que Dios os bendiga. Y que Dios bendiga a los Estados Unidos de América.

Referencias:

Foto:
http://mobasoft.com/wordpress/wp-content/uploads/barack-obama-official-small.jpg

Discurso:

© Diario EL PAÍS S.L. - Miguel Yuste 40 - 28037 Madrid [España] - Tel. 91 337 8200

© Prisacom S.A. - Ribera del Sena, S/N - Edificio APOT - Madrid [España] - Tel. 91 353 7900

Video: NY Times

Obama... algunas reacciones

2008-11-05T13:58:00.000-08:00

Sin duda alguna las pasadas elecciones de Estados Unidos fueron significativas para todo el mundo. Desde las 5 am había personas esperando para votar y dispuestas a hacer fila por horas si era necesario, para hacer sentir su voz. Los medios de comunicación en todos los continentes estaban atentos al proceso y los resultados.

Es interesante notar las reacciones de conocidos y colegas. Hay una sensación de felicidad, libertad y esperanza que es contagiosa. En las noticias de la mañana se decía que Estados Unidos estaba viviendo "el momento Mandela", conmemorando la liberación del líder Sur Africano, Nelson Mandela, después de 27 años de cárcel y su posesión como presidente de Sur África. Los analistas ven a Obama como el líder que ha sido capaz de sobre pasar la barrera racial sin ánimos vengativos y con una mirada a futuro. Su discurso de xxx es considerado significativo como el comienzo de una era post-Martin Luther King.

Me ha llamado la atención los comentarios de mis amigos y compañeros de Norte América. Personas brillantes y de una gran sensibilidad social, preocupados por su país y el impacto de sus gobernantes en el mundo. He recolectado algunas de sus impresiones por que representan el pensamiento del Americano común sobre el momento histórico que se están viviendo...

"Rosa se sentó para que Martín pudiera caminar; Martín caminó para que Obama pudiera correr. Obama corrió para que todos pudieramos volar". MT

"Estoy emocionada por saber que mi abuelito de 80 años (quien vivió toda su vida en un pueblito de Kansas, veterano de la Segunda Guerra Mundial y católico furibundo) votó por el Presidente Barack Hussein Obama" MT

"Mi jefe llegó con una botella de champaña a la oficina". KM

"Se siente como si nos hubieran liberado de ocho años de opresión".

"Para mí, los dos momentos más significativos que he vivido como Americano son: 9/11 y la tarde de ayer (elección de Obama)" MF

"Obama es la respuesta Americana a 9/11, solo que ocho años tarde".

"Ahora tenemos un gobierno más liberal que Canadá!". MF (Canadá reeligió al conservador Stephen Harper hace dos semanas)

"Las elecciones de USA fueron muuuuchhhooo mejor que las de Canadá. (Una canadiense) LN

"Estoy tan orgullosa de mi país. Por primera vez en mucho tiempo! K.M.

Otros son más escépticos y alertan que apesar de la emoción del momento, Obama no es el salvador y probablemente nos llevemos una sorpresa amarga. Aún así, hasta Amy Goodman reportera del programa radial "Democracy Now" que se caracteriza por su corte de izquierda dedicó dos programas y un especial de cinco horas a las elecciones y la victoria de Obama.

Un compañero de Kenia envió la foto de arriba y comentó: "Envío la siguiente foto de la barriada más grande de África, -Kibera en Kenia. Nunca me imaginé ver en este lado del mundo, las rayas rojas y blancas junto a la bandera de la paz. Como pueden ver, a pesar de la pobreza, las personas en esta foto, y muchas más, parecen creer en el cambio por un mundo mejor".

Por su puesto después de la parranda llega el guayabo... sí, esta es una elección imporante para todos, aún así hay que ser realistas y no esperar cambios mágicos en 3 días. En su discurso de la victoria, el mismo Obama señaló que el cambio no va a ser fácil, va tomar tiempo, incluso más allá del primer periodo de mandato.

Probablemente el mundo vaya a seguir igual, la economía por el piso y la violencia aumentando... pero por lo menos por unas horas se sintió un respiro de alivo...

Materiales relacionados:
- "Obama y las largas luchas sociales". Revista Semana
- Mesa Redonda "El presidente electo Obama y el futuro de la política exterior estadounidense: un mesa redonda". Democracy Now

Informe Amnistía Internacional 2008

2008-11-03T04:34:00.000-08:00

60 años de fracaso en derechos humanos – Los gobiernos tienen que disculparse y actuar ya! (Resumen)

Amnistía Internacional ha planteado hoy a los gobiernos del mundo el doble desafío de pedir disculpas por seis décadas de fracaso en derechos humanos y de renovar su compromiso para obrar mejoras concretas.

En la presentación del Informe 2008: El estado de los derechos humanos en el mundo, Irene Khan, secretaria general de Amnistía Internacional, ha declarado: “Darfur, Zimbabue, Gaza, Irak y Myanmar son puntos calientes que exigen una actuación inmediata en materia de derechos humanos.”

“La injusticia, la desigualdad y la impunidad son hoy las marcas distintivas de nuestro mundo. Los gobiernos tienen que actuar ya para acabar con el abismo que separa lo que se dice de lo que se hace.”

El Informe 2008 de Amnistía Internacional pone de manifiesto, 60 años después de haber sido adoptada la Declaración Universal de Derechos Humanos por las Naciones Unidas, que en al menos 81 países todavía se infligen torturas o malos tratos a las personas, que en al menos 54 se las somete a juicios sin las garantías debidas, y que en al menos 77 no se les permite hablar con libertad.

Irene Khan ha afirmado: “El año 2007 se ha caracterizado por la impotencia de los gobiernos occidentales y la ambigüedad o renuencia de las potencias emergentes a atajar algunas de las peores crisis mundiales de derechos humanos, ya fueran arraigados conflictos o crecientes desigualdades que a tantos millones de personas están dejando relegadas.”

Amnistía Internacional advierte de que la mayor amenaza para el futuro de los derechos humanos es la ausencia de una visión compartida y de un liderazgo colectivo.

La secretaria general de Amnistía Internacional continúa: “El año 2008 ofrece una oportunidad sin precedente a los nuevos líderes que acceden al poder y a los países que emergen a la escena mundial para fijar nuevas orientaciones y rechazar las políticas y prácticas miopes que en los últimos años han hecho del mundo un lugar más peligroso y dividido.”

Amnistía Internacional ha desafiado a los gobiernos a que establezcan un nuevo paradigma de liderazgo colectivo basado en los principios de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

“Y son los más poderosos quienes tienen que predicar con el ejemplo”, ha subrayado la señora Khan.

China tiene que cumplir las promesas en materia de derechos humanos que formuló en torno a los Juegos Olímpicos y permitir la libertad de expresión y de prensa, y acabar con la práctica de la “reeducación por el trabajo”.
Estados Unidos tiene que cerrar el campo de detención de Guantánamo y demás centros secretos de detención, juzgar a los detenidos en procesos justos o ponerlos en libertad, y rechazar sin sombra de duda el uso de la tortura y los malos tratos.
Rusia tiene que mostrar mayor tolerancia hacia la disidencia política, y tolerancia cero hacia la impunidad por los abusos contra los derechos humanos en Chechenia.
La Unión Europea tiene que investigar la complicidad de sus Estados miembros en las “entregas extraordinarias” de personas sospechosas de terrorismo, y aplicar a sus propios miembros los mismos baremos en materia de derechos humanos que fija para terceros países.

Irene Khan ha advertido: “Los dirigentes mundiales se encuentran en estado de negación, pero el precio de su inacción es elevadísimo. Tal como demuestran Irak y Afganistán, los problemas que afectan a los derechos humanos no son tragedias aisladas, sino que actúan como virus que pueden infectar y propagarse con gran rapidez y ponernos a todos en peligro.”

“Los gobiernos tienen que demostrar hoy el mismo grado de amplitud de miras, coraje y compromiso que hace 60 años llevó a las Naciones Unidas a adoptar la Declaración Universal de Derechos Humanos.”

"Crece en las personas la exigencia de justicia, libertad e igualdad.”

Algunas de las imágenes más impactantes del año 2007 fueron de monjes en Myanmar, de abogados en Pakistán y de mujeres activistas en Irán.

La señora Khan concluye: “La gente, inquieta e indignada, no se quedará callada, y los dirigentes mundiales ignoran a la opinión pública, para su propio riesgo.”

Informe completo haga click acá

Justicia Restaurativa. Parte I... ...

2008-10-18T13:45:00.000-07:00

... A pesar de todo hay que insistir en la JR...

Introducción
En una entrevista reciente sobre periodismo de paz, el sociólogo noruego y fundador de los estudios de paz, Johan Galtung señaló que los medios de comunicación están tan acostumbrados a registrar temas de violencia de una manera parcializada y sesgada que, así tuvieran al frente una experiencia genuina de paz, son incapaces de reconocerla y presentarla. (Haga click para ver el video).

Lo mismo se puede decir de la justicia restaurativa en Colombia. Insistimos tanto en criticarla, que aún cuando podríamos estar presenciando una experiencia legítima y valiosa de justicia restaurativa (JR), no somos capaces de reconocerla y apoyarla. Por el contrario, buscaremos los mejores argumentos para deslegitimarla y destruirla.

El tema de JR se ha vuelto una de las nuevas modas dentro de la academica colombiana. Lastimosamente, la moda es hablar mal de la justicia restaurativa sin tener mayores argumentos y conocimientos teóricos o prácticos. El viejo truco de repetir las críticas del caso de Sur África, (considerado a nivel internacional como una experiencia exitosa de justicia restaurativa) olvida de plano la principal regla de oro del tema: la justicia restaurativa depende del contexto cultural y de violencia de donde se quiera trabajar.

Practicantes en JR son énfaticos en este principio, por no decir que lo gritan a los cuatro vientos repetidamente. En este contexto, los retos para los colombianos son varios. Primero que todo, es necesario resistir la tentación de copiar lo que funciona en otros contextos culturales y, en su lugar, se debe proponer una alternativa de JR para el caso colombiano que reconozca derechos y necesidades de víctimas, agresores y comunidad. Y, sobre todo, que logre anticipar a los obstáculos que pueden presentar de acuerdo con la realidad colombiana.

Segundo, investigar a fondo el tema. Reconocer sus alcances y limitaciones y, sobre todo, sus diferencias y similitudes con otros mecanismos como la justicia comunitaria, la justicia transicional y, naturalmente, los mecanismos de justicia ordinaria. Dentro de este mismo contexto, insisto en la importancia de estudiar las experencias foráneas no como una receta a seguir, sino como referencias o marcos de análisis para el caso colombiano. Experiencias en Irlanda del Norte, Sur África, Uganda, Canadá y Estados Unidos, entre las más conocidas, han generado importantes avances y aprendizajes que no se pueden ignorar. Por ejemplo, se destacan los debates en torno a las necesidades de las víctimas, la preparación y entrenamiento del personal que trabaja JR, las relaciones con el sistema ordinario de justicia, seguimiento, indicadores de éxito, etc.

Finalmente, la pertinencia o no de la JR en Colombia no es un ejercicio únicamente conceptual y jurídico. Es más, hay que bajar la discusión del pedestal académico e involucrar a quienes realmente tienen algo que decir al respecto: víctimas y comunidades afectadas por la violencia, y sobre todo a aquellos que desempeñan el rol de mediadores comunitarios, conciliadores en equidad, trabajadores sociales, antropólogos, criminólogos, entre otros, que han dedicado sus vida a trabajar en contacto cercano con comunidades afectadas por el conflicto armado.

El ideal sería que tanto practicantes como académico pudieran trabajar juntos, algo así como en un modelo de práctica-reflexiva. Esta entrega es la primera dentro de una serie dedicada a la justicia restaurativa. Es una invitación para que académicos y practicantes en Colombia analicen desde una perspectiva diferente las potencialidades de la JR y no la descarten de plano.

Iniciamos señalando los principales mitos que se han construido al rededor de la JR. Entre otras palabras, empecemos por aclarar qué NO ES la JR.

La Justicia Restaurativa NO ES....

- La JR no es algo nuevo. De hecho, muchos de sus postulados fueron parámetros para el manejo de delitos y daños para muchas comunidades premodernas. Su auge contemporáne surge precisamente por la insatisfacción de víctimas, ofensores y comunidad respecto a la forma como el sistem ordinario de justicia aborda la relación entre delito y daño.

- No es un mecanismo de solución de conflictos: Una vez escuché de un reconocido practicante en justicia comunitaria que la JR es "lo mismo de siempre, pero con otras palabras". Él se refería a que la JR es lo mismo que los mecanismos alternativos de solución de conflictos, tales como la mediación y conciliación. De estos mecanismos es necesario precisar aquí, que la JR retomó la idea del encuentro entre partes facilitado por un tercero. Hasta ahí llegan las similtudes. Dentro de las diferencias se puede citar las siguientes:

a. El lenguaje. En mecanismos alternativos se habla de "conflicto" mientras que en JR se habla de "delito" y "daño". Igualmente, los mecanismos alternativos se caracterizan por que trabajan con "partes en el conflicto" mientras que la JR lo hace con "víctima", "agresor" y "comunidad". Las anteriores diferencias son mucho más que un problema semántico. Implican todo un cambio de mentalidad sobre las necesidades de cada uno de los involucrados, puesto que la manera en que se aborda el fenómeno justicia dentro de una experiencia de JR no es la misma con que se enfrenta un evento de solución alternativa de conflictos. Es decir, implica un cambio de mentalidad en la forma como entendemos y se aborda la justicia.

b. El facilitador: A diferencia de los mecanismos alternativos donde el facilitador es imparcial, en JR el facilitador debe velar por proteger a la víctima y evitar su revictimización. Su entrenamiento es diferente y más dispendioso al de un mediador o conciliador. Algunos practicantes consideran que el proceso es tan diferente que muy pocos conciliadores o mediadores, ya sea en derecho o en equidad pueden realizar un proceso de JR de manera exitosa.

c. El proceso: Aunque hay varias similitudes con un proceso de conciliación y mediación, especialmente en las etapas, la mediación-víctima ofensor ha desarrollado sus propias dinámicas y protocolos. Finalmente, y quizás el punto más importante, no necesariamente se requiere un encuentro entre víctima y agresor para que se configure la JR. Es más, muchas veces, es la peor de las opciones. Corresponde entonces, buscar el mecanismo más adecuado para asistir a víctimas, agresores y comunidad, de manera separada y de acuerdo a sus necesidades.

En conclusión, la JR NO ES UN MECANISMO DE RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS!!!...

- No existen modelos predefinidos de JR: Como se ha señalado, lo que funciona en un contexto social y cultural, puede ser inoperante en otro. Pero, paradójicamente, también es necesario ser lo suficientemente abiertos y creativos como para advertir y adaptar aquellos mecanismos que mostraon su eficacia en contextos sociales y culturales diversos. Es así como, en contextos norteamericanos y europeos, la mediación -víctima ofensor ha funcionado para delitos "pequeños" como hurtos y agresiones personales, al igual que en casos de homicidio agravado. Algunos académicos consideran que en Colombia no se puede aplicar la JR considerando la gravedad del conflicto armado y el tipo de violencia y daños que se han generado. Por el contrario, académicos en Ruanda y Africa consideran que el enfoque de JR es fundamental para abordar situaciones de violencia extrema.

- No es perdón y olvido: Existen varias percepciones erróneas: que la JR siempre requiere un encuentro cara a cara entre víctima y su agresor; que la víctima queda obligada a perdonar y, que después de esto la sociedad olvida el daño cometido. No es así como opera un proceso exitoso de JR, toda vez que tal cosa sería minimizar el daño y la expriencia de la víctima, lo cual es contrario a los principios de JR.

- No es una rama del derecho penal: El desarrollo contemporáneo de la JR se debe a las fuertes críticas al derecho penal y la forma como aborda daños y delitos.

- No va a acabar ni con las cárceles ni con el sistema penal actual: La JR reconoce las fallas del sistema penal actual, pero insiste que aún es muy pronto para hablar de un cambio en un paradigma de justicia, en la cual prime la JR. En la actualidad, muchos de los programas de JR trabaja de la mano de la justicia ordinaria. Más aún, la JR reconoce que la justicia ordinaria cumple un papel fundamental para responder a las violaciones de los derechos humanos. De hecho, se han realizado procesos existosos de JR aún cuando el agresor está condenado y cumpliendo cadena perpetua.

- No es la panacea: no va a resolver todos los problemas del sistema penal y no pretende reemplazarla. La JR, reconoce que ella misma no es el mcanismo idóneo paa resolver todos los casos de conflicto y violencia, aunque considera que se puede trabajar de diferentes formas para asistir a víctimas, ofensores y comunidad.

La JR es una OPCION de la que disponen víctimas, ofensores y comunidad, para abordar las consecuencias de la violencia. Como tal tiene mucho que aportar y Colombia mucho que perder si no se la considera seriamente.

Recursos disponibles sobre Justicia Restaurativa:

- Justicia restaurativa OnLine . Página web en Inglés y Castellano. Contiene una librería completa sobre el tema.

- The center for Restorative Justice. Canada. Página web en Inglés. Contiene una librería completa sobre el tema, más materiales de capacitación.

- Fundación Alvaralice Justicia Restaurativa en Colombia.

- Zapata, M. L. (2006). Justicia Restaurativa: Aproximación Conceptual. In ¿A Dónde Va la Justicia En Equidad En Colombia? (Vol. Corporación REGION). Bogotá.

- Zapata, M. L. (2006). Potenciales y Retos Restaurativos de la Justicia en Equidad en Colombia. In ¿Hacia Dónde va la Justicia en Equidad en Colombia? Bogotá: Corporación REGION.

- Zehr, Howard. (1990). Changing lenses : a new focus for crime and justice. Scottdale, Pa.: Herald Press.

- Zehr, Howard. (2002). The little book of restorative justice. Intercourse, PA: Good Books. También disponible en Castellano como "El pequeño libro de la justicia restaurativa".

Proyecto Google: Ayúdanos a ayudar... 10 millones de dólares

2008-10-09T14:03:00.000-07:00

Volviendo al tema de los obstáculos que los constructores de paz deben afrontar, el tema de financiación está en primera línea. Afortunadamente, también aparecen fuentes de financiación inesperadas.

Google está impulsando una iniciativa llamado "10 elevado a la 100". Se entregarán 10 millones de dólares a quien presente la propuesta más original dirigida a ayudar a las personas y a cambiar al mundo. A continuación se presentan las bases de la convocatoria:

El proyecto 10¹⁰⁰ (o Proyecto 10 elevado a 100) es una convocatoria de ideas para cambiar el mundo ayudando a tantas personas como sea posible. A continuación te indicamos cómo participar.

1. Envíanos tu idea hasta el 20 de octubre.
Rellena el formulario con lo esencial de tu idea. Puedes complementar la propuesta con un vídeo de 30 segundos de duración.

2. Las ideas se votarán a partir del 27 de enero.
Publicaremos una selección de cien ideas y te pediremos a ti, como público, que elijas veinte semifinalistas. Luego un grupo de expertos seleccionará un máximo de cinco ideas finalistas.

3. Ayudaremos a llevar a la práctica estas ideas.
Destinaremos 10 millones de dólares a la ejecución de estos proyectos, siendo nuestro objetivo final ayudar a la mayor cantidad de personas. El dinero puede ser una motivación, pero la idea es lo realmente importante.

A pesar de la crisis de financiera... 10 millones de dólares sigue siendo una suma importante!!!

No se puede dejar pasar por alto....

2008-10-07T17:14:00.000-07:00

Dentro de la literatura de construcción de paz existen tomos enteros sobre los obstáculos que los constructores de paz deben afrontar. El fraude procesal es solo un ejemplo de muchos. Hoy la víctima es la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz, una organización eclesial conformada por representantes de diferentes confesiones cristianas. La comisión ha venido trabajando procesos comunitarios en derechos humanos y construcción de paz en zonas afectadas por la violencia.

Denuncia de Noticias Uno Emisión Octubre 5, 2008

Las consecuencias por su puesto no se van a hacer esperar. Probablemente las actividades de la Comisión serán afectadas temporalmente ... y probablemente, no pasará nada con la denuncia. Probablemente, este hecho tendrá más efectos a nivel internacional que nacional...

... como dice un académico conocido en el medio "a tanto descaro, no queda mucho margen para reflexionar".

Una pregunta simple....

2008-09-18T12:18:00.000-07:00

Qué va a hacer para honrar Septiembre 21, dia internacional de la paz?

Voto por esta idea....

Israel y Palestina co-anfitriones de la Copa Mundo 2018!

Ideas????

Algunos retos en construcción de paz I. El calentamiento global

2008-09-16T16:58:00.000-07:00

"Hace unos meses un helicóptero de una ONG ambientalista detectó nueve osos polares adultos nadando en mar abierto cerca a Alaska buscando hielo firme donde descansar y alimentarse. No es extraño que los osos polares naden largas distancias. De hecho un oso adulto puede nadar hasta 50 millas en busca de hielo firme. El problema es que el hielo más cercano estaba a 400 millas".

Esta fue una de las citas que más me impactó de la presentación de Thomas Homer-Dixon en su conferencia titulada "Crisis and resilience" el pasado lunes 15 de Septiembre, donde abordó las consecuencias del cambio climatico para las próximas décadas.

De acuerdo a Homer-Dixon, para el final del siglo se pronostica un aumento de hasta 4 grados centígrados en la temperatura global (y eso en el escenario más optimista) modificando el ecosistema global radicalmente. Ya estamos viendo algunas maniestaciones de este fenómeno. El aumento en el número e intensidad de huracanes en el Caribe, las inclementes sequías en África y Australia, la escasez de alimentos, son algunos ejemplos.

La conferencia se dividió en dos partes. La primera se enfocó en presentar y argumentar las causas y consecuencias del cambio climático. En la segunda, explicó algunas propuestas para el abordaje del problema. Una cosa sí es cierta: probablemente esta generación y la próxima no sufran los efectos de manera inmediata, pero las venideras van a tener en cambio de vida radical. En este proceso de transición, la pobreza, el conflicto y la violencia se va incrementar... y va a correr mucha sangre y lagrimas.

Como constructores de paz, ¿cómo nos vamos a enfrentar a este desafío? ¿cuál es nuestra propuesta?...

El término de construcción de paz la propone en 1992 el entonces secretario general de las Naciones Unidas Boutros-Boutros Ghali en el documento "Agenda por la paz", donde se plantea que como una alternativa para reconstruir países y comunidades que están saliendo de situaciones de conflictos violentos. En este caso, los conflictos violentos están empezando y no nos podemos dar el lujo de esperar a que escalen para intervenir.

La construcción de la paz cuenta con marcos teóricos y herramientas que pueden contribuir a afrontar lo que viene, pero no creo que se haya pensado detenidamente en el tema y no podemos esperar a que se desencadene la violencia para empezar a actuar... o nos podremos ahogar por estar muy lejos de la orilla.

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Homer-Dixon es un politólogo canadiense que trabaja el tema de medio ambiente y conflicto. En la actualidad trabaja en el Centre for International Governance and Innovation -CIGI- y es profesor del departamento de medio ambiente en la universidad de Waterloo. Es autor de obras como "The ingenuity gap" y "the upside of down", entre otros. Para consultar algunos de sus artículos haga click aca. La conferencia de Homer-Dixon se transmitirá próximamente en tvo.org. Lo anunciaré a su debido momento.

Créditos:
Foto oso polar: Eoin O'carrol "Polar bears spotted swimming in open seas". http://features.csmonitor.com/environment/2008/08/22/polar-bears-spotted-swimming-in-open-seas/

También ver: "Polar bear fever".

Foto Thomas Homer-Dixon: http://www.theupsideofdown.com/theauthor.html

Invitación para estudiar paz y resolución de conflictos en Austria.... con Galtung!!!

2008-09-08T12:36:00.001-07:00

En una entrada anterior había señalado las principales universidades que a nivel mundial ofrecían programas de postgrado (Maestría y PhD) en estudios de paz. Hoy recibí informaciónn sobre el programa del European University Center for Peace Studies -EPU- (Centro Universitario Europeo para Estudios de Paz).

El EPU abrió una convocatoria para su curso anual en estudios de paz y rescolución de conflictos. El curso tiene lugar en Austria y se dictará en inglés. Expertos en tema a nivel mundial como Johan Galtung, (quien es uno de los fundadores de los estudios de paz , al igual que uno de los principales teóricos de la teoría de la Transformación de Conflictos), están a cargo de dictar el curso.

El programa fue creado en 1988 por Dr. Gerald Mader y en 1995 fue galardonada con el premio UNESCO "Educación para la Paz". Está diseñado para proporcionar a los estudiantes conceptos teóricos y prácticos en el análisis del conflicto, transformación de conflictos y construcción de paz.

Esta es una oportunidad magnífica para aprender de los MAESTROS del tema, al igual que para conocer y analizar a profundidad conflictos en Africa, Asia y Latinoamérica.

Para el 2008, el programa se compone de 9 módulos repartidos en tres trimestres (otoño, primavera y verano). Los módulos para esta temporada son:

Módulo 1: Historia e introducción a los Estudios de Paz
Módulo 2: Relacioness Internacionales y Derecho Internacional
Módulo 3: Transformación de Conflictos y Construcción de paz
Módulo 4: Seguridad Nacional y Seguridad Humana
Módulo 5: Conflictos Regionales y construcción de paz
Módulo 6: Desarrollo sostenible
Módulo 7: Derrechos Humanos y Democratización
Módulo 8: Educación para la paz y los medios
Módulo 9: Cultura de Paz, religión y ética

El programa también realizauna serie de excursiones académicas para complementar el trabajo académico.

Para mayor información acerca del curso, los profesores y los diferentes énfasis, visitar la página web del programa EPU .

Quién puede aplicar?

La aplicación es bastante competitiva. El curso solo acepta 44 personas. Sin embargo, de acuerdo a los comentarios de los exalumnos y de diferentes académicos, vale la pena aplicar. Es un curso muy bueno y cuenta con recursos extraordinarios como una biblioteca con más de 25.000 títulos, revistas especializadas y material audiovisual en el tema.

Estudiantes, trabajadores de ONGs, abogados, periodistas, trabajadores sociales, funcionarios públicos, psicólogos, politólogos, antropólogos y todos aquellos interesados en los estudios de paz, son bienvenidos en el programa. Se requiere título profesional, conocimiento de inglés y preferiblemente experiencia laboral.

Títulos que otorga:

- Quienes completen un trimestre de estudios obtendrán un certificado en Paz y Resolución de Conflictos.
- Quienes completen los tres trimestres y escriban una tesis obtendrán el título de Máster en Estudios de Paz, el cual tiene el eval del Ministerio de Educación de Austria. (Mejor dicho, la cosa es seria).

Para mayor información sobre los costos del programa y cómo aplicar revisar la página web del programa EPU. También pueden contactar a Anita Flasch, asistente administrativo al teléfono , Tel +43-3355-2498-515 (Lunes a viernes en las mañanas) o con el Dr. Dietrich Fischer, Director Académico, Tel+43-3355-20726.

Justicia Restaurativa en Colombia

2008-08-30T22:08:00.000-07:00

Qué bueno recibir noticias que Colombia poco a poco está empezando a discutir seriamente temas relacionados con la justicia restaurativa.

La Universidad Javeriana de Cali se ha distinguido por ser una de las pioneras en el tema y mantener el debate activo. Dentro de las actividades que desarrollan se destaca un diplomado virtual en justicia restaurativa. Igualmente, el próximo 9 de Septiembre realizarán un seminario sobre Víctimas y Derechos Humanos, el cual "busca generar un espacio de reflexión alrededor del debate actual de las víctimas y de promover los mecanismos e instrumentos nacionales e internacionales de atención y protección."

El seminario es gratuito y tendrá lugar en el Auditorio de los Almendros- Pontificia Universidad Javeriana Cali de 8:00 a.m. a 5:30 p.m.
Pre-inscripción: Jessica Mora al correo jmora@javerianacali.edu.co

El evento cuenta con conferencistas nacionales e internacionales de renombre en el tema. Dentro de las conferencias programadas se destacan las siguientes:

- Víctimas y Derechos Humanos, a cargo de Baltasar Garzón Real.Magistrado Juez de la Audiencia Nacional España.

- Víctimas y justicia internacional, a cargo de Fernando Andreu Merelles. Magistrado Juez de la Audiencia Nacional España.

- Instrumentos y mecanismos contra la impunidad, a cargo de Dolores Delgado García. Fiscal del caso Scilingo. Argentina.

- Las Víctimas en Colombia, a cargo de Oscar Rojas Rentaría de la Comisión Nacional de

- Evolución de los Mecanismos Internacionales de Protección a víctimas. David Bondía García.Profesor Titular U. de Barcelona. Director Comité Permanente de Derechos Humanos de Cataluña.

- Las encrucijadas de la reconciliación política: entre violencias, víctimas, victimarios y verdades. Hernando Llano Ángel. Profesor de la Pontificia Universidad Javeriana Cali

Es un evento al que vale la pena asistir. Su énfasis en las víctimas nos da elementos para tomar mejores decisiones para el diseño e implementación de programas y políticas de justicia restaurativa.

NOTICIAS --- CANCELACION DEL SEMINARIO

Doctor (a):

Referencia: Cancelación Seminario “Victimas y Derechos Humanos”

Cordial saludo.

Lamento comunicarle que por dificultades para viajar a Colombia en este momento de los invitados internacionales, los señores Jueces Baltasar Garzón Real, Dolores Delgado García y Fernando Andreu Merelles, se ha tomado la decisión de aplazar el Seminario sobre “Víctimas y Derechos Humanos” que estaba programado para el 9 de septiembre de 2008.

Generar un espacio de reflexión alrededor del debate actual de las víctimas y promover los mecanismos e instrumentos nacionales e internacionales de atención y protección, tiene relevancia en la medida en que contemos también con la presencia de estos conferencistas.

No obstante, dichos invitados internacionales se han comprometido a reprogramar la fecha del seminario por lo cual, en su debido momento, estaré cursando nuevamente la invitación.

Expreso mis excusas por el efecto que esta situación pueda causar en su agenda de trabajo.

Atentamente,

José Ricardo Caicedo
Decano Académico
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Pontificia Universidad Javeriana

Justicia restaurativa... invitación a México

2008-08-25T15:11:00.000-07:00

A pesar que en Colombia el tema de Justicia Restaurativa ha recibido poca acogida e incluso ha sido brutalmente criticada sin siquiera recibir un análisis juicioso donde podamos aprender qué es, para qué sirve, cuándo se puede aplicar o no, sus ventajas y desventajas ... yo sigo insistiendo en la importancia del tema y creo que vale la pena hacer un análisis detenido de su potencialidad para el contexto colombiano.

Pero aveces no es suficiente con patrocinar el tema. Aveces se requiere de ayuda adicional. Y esta vez viene de México, donde el Programa de Apoyo para el Estado de Derecho (Proderecho) está organizando el Primer congreso internacional de justicia restaurativa, el cual tendrá lugar en Oaxaca entre el 23 y 26 de Septiembre del 2008.

El objetivo del congreso es crear un espacio para el intercambio de experiencias a nivel internacional, con el fin de generar alianzas que permitan fortalecer el tema a nivel latinoamericano.

Aunque la información del evento señala su énfasis en las experiencias latinoamericanas y en especial las méxicanas, llama la atención de la amplia participación de importantes representantes de Nueva Zelandia, Ruanda, Italia, USA, Canadá y Sur África.

Dentro de los temas que se van a trabajar se destacan: justicia juvenil, la violencia de género, comunidades indígenas, y prácticas en comunidades y organizaciones violentas. Para los recién llegados al tema, les recomiendo que no se pierdan "La justicia restaurativa en la práctica", y " “Justicia Restaurativa que se convierte en práctica restaurativa en la comunidad: Posibilidad para la sociedad”, este último a cargo del International Institute of Restorative Practices.

Una de las principales características de la justicia restaurativa es que incluye a víctimas, ofensores y comunidad. Cada uno de estos actores es igualmente importante y deben ser tenidos en cuenta, ya que el delito y/o el daño los afecta de diferentes formas. En efecto, la experiencia de la víctima no es la misma del agresor y por lo tanto cada uno de estos actores requiere de un el abordaje específico. La conferencia "justicia restaurativa: la visión de víctimas y ofensores" puede dar luces interesantes sobre este tema.

Al igual que en construcción de paz, y resolución de conflictos, el tema de género es muy sensible para la justicia restaurativa. La conferencia “El Programa de la Escuela John. Proyecto que
trabaja con víctimas femeninas de violencia y trata..." y la conferencia “Violencia Doméstica y Justicia Restaurativa" pueden dar luces sobre los principales dilemas para los practicantes que deben abordar casos de violencia doméstica, trata de personas, prostitución etc. Dentro de este mismo marco, vale la pena destacar la conferencia “Proyecto STAR enfocado en trauma sexual y justicia restaurativa”, a cargo de un veterano en el tema: Vernon Jatnzi de la Eastern Mennonite University de Estados Unidos. Igualmente, se destaca la presentación de Gabriela Saavedra del proyecto PROTEJA de Méxio denominado "Trata de personas", el cual analiza la viabilidad de utilizar un marco restaurativo para este tipo de delitos.

Para las personas interesadas en analizar la aplicabilidad de la justicia restaurativa en situaciones de violencia extrema o delitos atroces, las conferencias “¿Vale la pena la Justicia Restaurativa? ¿Cómo se practica en una organización violenta? Casos de Crimen Organizado (Italia)” y “Justicia Restaurativa y la violencia nacional”, este último a cargo de un representante de Sur Africa, prometen buenas discusiones.

Finalmente, es importante destacar el gran número de conferencias destinadas a analizar la justicia restaurativa con jóvenes y adolescentes. Conferencias como “Justicia Restaurativa y programas para adolescentes”; “La incorporación de la práctica de la Justicia
Restaurativa con jóvenes en la Comunidad” y “Justicia Restaurativa en casos de adolescentes” son algunos ejemplos.

Los interesados deben diligenciar el formulario de inscripción y enviarlo a asistenciacongreso@proderecho.com.mx con copia a sacosta@proderecho.com.mx.

Mayores informes: Pablo Carvajal.
Correo electrónico: pcarvajal@proderecho.com.mx
Elvía González.
Correo electrónico: egonzalez@proderecho.com.mx

Antropología de la violencia ... algunas notas

2008-08-21T09:27:00.000-07:00

El estudio de la violencia es un área relativamente nueva dentro de la antropología. Curiosamente muchos de sus principales representantes son mujeres dentro de las que podemos señalar a Carolyn Nordstrom, Cynthia Mahmood y Veena Das, entre otras.

El libro de Nordstrom titulada Fieldwork under fire: Contemporary studies of violence and culture, es una colección de ensayos que hoy en dia es una obra obligada para quienes hacen trabajo de campo en contextos de violencia armada, y estamos hablando no solo de los antropólogos. En el, Nordstrom aborda los principales debates éticos y prácticos que académicos y practicantes deben afrontar en estos contextos (seguridad, confidencialidad, búsqueda de fuentes, aproximación a las fuentes, etc).

En este mismo sentido su libro A different kind of war story Nordstrom analiza el conflicto violento en Mozambique y resalta el papel de la etnografía como un instrumento para comprender mejor la violencia y sus raíces. El libro enfatiza la visión de las víctimas civiles, razón por la cual algunos autores critican la ausencia de la voz de los combatientes y la de los líderes en diferentes niveles (alto, medio, bajo). Más recientemente, Nordstrom publicó Global Outlaws: Crime, Money, and Power in the Contemporary World, el cual aborda el papel de las economías ilegales dentro de los conflictos armados internos.

Antes de seguir...

Qué es la etnografía?

En general la etnografía es un género literario que se basa en el trabajo de campo para analizar y estudiar a la sociedad. La etnografía se remonta a las crónicas de viajeros y conquistarores. Es un instrumento escencial para antropólogos culturales, sin embargo, otras disciplinas como la sociología también la han adoptado; y por su puesto los estudios de paz poco a poco están viendo sus beneficios, especialmente quienes trabajan en justicia restaurativa.

Cynthia Mahmood es otra autora igualmente importante dentro del movimento de la antropología de la violencia. Mahmood ha enfocado su trabajo en Pakistán, especialmente explorando a los militantes religiosos Sikh, hoy calificados como terroristas. Su libro Fighting for faith and nation constituye un aporte invaluable desde la etnografía moderna para los estudios de paz.

Dentro de la lista no podemos dejar de lado a Philippe Bourgois y su libro In search of respect: selling crack in El barrio. Bourgois estudió por varios años el fenómeno del tráfico y consumo de drogas en un barrio pobre de Nueva York, ilustrando la situación de violencia estructural y cultural que existe detrás del fenómeno.

Aunque no es antropóloga, quisera destacar el libro A problem from hell. America and the age of genocide (Un problema infernal. America en la era del genocidio) es una obra muy interesante que ilustra la evolución del término genocidio, la constitución del la convención contra el genocidio y la lucha de Rafael Lemkin contra todo tipo de intereses políticos para sacar adelante la elaboración de la convención. Adicionalmente, este libro presenta la historia de los más importantes genocidos que tuvieron lugar después de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Powers explica con detalle las causas de los genocidos y su desarrollo en Camboya, Iraq, Ruanda, Bosnia, Srebrenica y Kosovo. Especialmente intersante es su análisis de las diferentes reacciones del mundo y en especial de los super poderes como Estados Unidos, Europa y la Unión Soviética.

Por qué es importante este tema para el constructor de paz?

Es interesante notar como lo historia se repite una y otra vez... especialmente en los elementos que configuran el genocidio. Es imposible no encontrar similitudes con el caso colombiano. Si la historia ya nos ha dado ciertas lecciones en Camboya, Ruanda, y por supuesto con el Holocausto... no seria bueno ver si Colombia no va para alla?... por su puesto, dentro de su propio contexto. Por otro lado, es innegable empezar a pensar si en Colombia la violencia es parte de la cultura, donde la aceptamos como algo cotidiano y normal "para no dejarse"

Esta obra es de obligatoria lectura y debate para todos los colombianos. Será que podemos incluir materias como estudios de la violencia y estudios del genocidio en el mundo como una materia obligatoria en colegios y universidades?. Algo así como lo fue en antaño la Cátedra Bolivariana. De pronto así vamos creando una plataforma para evitar futuros escalamientos en el conflicto armado.

Quienes trabajamos por la paz no podemos ignorar las obras de Nordstrom, Mahmood, Bourgois y Powers. Si seguimos la idea que el constructor de paz debe ser capaz de analizar diferentes "geografías de violencia" (como señalaría Lederach), y debe ser capaz de crear conexiones con diferentes actores del conflicto, sin lugar a dudas, la antropología de la violencia se convierte en un elemento importante en su caja de herramientas.

¿Qué está pasando en Georgia?

2008-08-11T17:24:00.000-07:00

Conocí a Tamar y su esposo Zaza hace un año. Provenientes de Georgia, Tamar estaba iniciando se maestría en estudios de paz. Me sorprendió su interés por Colombia. Cuando tuvimos tiempo para charlar más detenidamente me enteré que hizo su tesis de grado sobre Gabriel García Márquez, para lo cual aprendió español en 6 meses para poder entender y apreciar Cien Años de Soledad. Su fluidez en el idioma era impresionante.

A raíz de la crisis entre Georgia y Rusia me reconecté con Tamar nuevamente. Su familia está en Tbilisi, la capital de Georgia y por su puesto está preocupada y molesta por toda la situación.

Contexto

Por siglos, el control de Georgia ha sido objeto de disputa entre Persia (hoy Irán), Turkía y Rusia, hasta su anexión a esta última en el siglo XIX.

La tension reciente entre Rusia y Georgia viene desde la década de los 90s con la desaparición de la antigua Unión Soviética y la consolidación de Georgia como un estado independiente en 1991. Desde entonces movimientos independentistas surgieron en Georgia: Uno en el Sur the Osetia y otro en Abkhazia. Rusia ha jugado un papel de mediador y proporcionando fuerzas de paz en la zona.

Las negociaciones entre Georgia y Ossetia estaban en un punto muerto desde el verano del 2006. En Agosto del 2008 se realizaron algunos intentos para reanudar dialogos entre las dos partes del conflicto con la presencia de Rusia como mediador, intento que fracasó. El 7 de Agosto Georgia inició una avanzada militar en el Sur de Ossetia.

Rusia señaló que Georgia rompió los acuerdos de paz. Consideró que con este ataque ciudadanos rusos en la zona estaban en peligro y respondió movilizando miles de tropas en el Sur de Ossetia y bombardeando la provincia y otros blancos en Georgia. En pocos días Rusia controló Tskhinvali, la capital del Sur de Ossetia.

¿Pero... cuál fue la gota que derramó la copa?

En el contexto inmediato hay varios eventos que en el 2008 desataron el escalamiento del conflicto.

1. Por un lado la separación de Kososvo de Serbia, a la cual Rusia se opuso (Febrero 2008). Rusia no puede darse el lujo de perder el control de la región.

2. La iniciativa de Georgia de ingresar a la OTAN (Bucarest, Abril 2008).

3. La visión pro-Americana de Georgia, quien rápidamente adoptó el capitalismo y fortaleció sus lazos con Washington.

4. Rusia ha tenido bases militares en Georgia por cerca de dos siglos. En el 2005, Rusia aceptó retirar sus dos últimas bases en Ajaria y en el Sur de Georgia a más tardar a finales del 2008.

Por muchos años Georgia ha acusado a Rusia de apoyar el movimiento independista del Sur de Ossetia no solo con ayuda militar si no otorgando pasaportes rusos a los habitantes de Ossetia. De este modo, Rusia alega que su intervención en el conflicto es en aras de proteger a sus ciudadanos. Una táctica similar usó Hitler en Polonia antes de la Segunda Guerra Mundial. Por su puesto, Georgia manifiesta que Rusia no puede ser un mediador legítmo en el conflicto interno con las provincias separatistas y exige un cambio en la forma como se han llevado las negociaciones y en el rol de las fuerzas de paz rusas en el sur de Osetia y Abhazia.

Aunque el 12 de Agosto Rusia anunció el fin de las operaciones armadas, la violencia continua. De hecho, existen rumores de que Rusia intenta tomarse la capital y asesinar al presidente de Georgia, Mikheil Saakashvili.

La crisis en Georgia puede tener efectos regionales y expandir el conflicto a paises vecinos. Por lo tanto, analistas del conflicto recomiendan las siguientes medidas urgentes:

Cese inmediato de hostilidades y retorno de las fuerzas armadas a sus posiciones iniciales previos al 7 de Agosto,
Las partes deben respetar las reglas de la guerra, proteger a la población civil y garantizar ayuda humanitaria para los refugiados y desplazados internos.
Rusia debe evitar medidas fuera de su mandato como negociador. Debe cerrar su frontera a cualquier grupo paramilitar que intente entrar a Georgia.
Las partes en conflicto deben trabajar por mantener la calma en la zona, icnluyendo Abkhazia.

La presión internacional de Estados Unidos, las Naciones Unidas y el rol de mediador de Francia ha servido para detener la violencia, pero aún continúa el peligro de que el conflicto se extienda en toda la región del Caucaso, especialmente por que nadie quiere problemas con Rusia.

ÚLTIMAS NOTICIAS

Agosto 12

El NY Times reporta matanzas étnicas en Georgia.

Agosto 22

Especial BBC World sobre la crisis en Georgia (audio, inglés)

Datos sobre Georgia
* Nombre completo: Georgia
* Población: 4.4 millones (NU, 2007)
* Capital: Tbilisi
* Area: 69,700 sq km (26,911 sq miles)
* Idiomas oficiales: Georgia, Ruso
* Religión oficial: Cristianismo
* Expectativa de vida: 67 años (hombres), 75 años (mujeres) (UN)
* Unidad Monetaria: 1 lari = 100 tetri
* Exportaciones: metales, vino, frutas
* PIB per capita: US $1,350 (Banco Mundial, 2006)
Fuente. BBC.com

Para mayor información ver:
BBC World. "Russia Ends Georgia Operations"
International Crisis Group "Georgia Conflict Alert: The Needs for an Immediate End to Hostilities in South Ossetia"
NY Times Agosto 12, 2008 "Russia Orders Halt in Georgia as Fighting Continues"

Premio Nacional de Paz

2008-07-30T14:41:00.000-07:00

Este es un interesante video de la revista Semana donde se ilustra los diferentes ganadores del Premio Nacional de Paz (Colombia) desde el año 1999. Estas iniciativas comunitarias ilustran: relaciones, creatividad, curiosidad paradójica y riesgo. Todos ellos elementos esenciales que de acuerdo a Juan Pablo Lederach posibilitan la construcción de la paz (2008, p. 63).

Lederach, J. P. (2008). La Imaginación Moral. El Arte y el Alma de Construir la Paz (T. Toda, Trans.). Bogotá: Grupo Editorial Norma.

Programas de Post-grado en estudios de paz

2008-07-29T13:02:00.000-07:00

Encontrar estudios de post-grado en estudios de paz y/o resolución de conflictos puede ser una labor dispendiosa. Estos son algunas de las instituciones que ofrecen programas de post-grado:

Agradezco a Craig Zelizer de la Universidad de Georgetown y Peace and Collaborative Development Network y a Borja Paladini

I. NORTE AMERICA

1. George Mason University, Virginia (US)
PhD in Conflict Analysis and Resolution

2. Nova Southeastern University, Florida (US) – Puede ser presencial o por Internet
PhD in Conflict Analysis and Resolution

3. University of Denver, Colorado (US)
PhD in International Relations

4. American University, Washington, DC (US)
PhD in Intl. Relations concentración en Paz y resolución de conflictos internacionales

5. Georgetown University, Washington, DC (US)
PhD in International Relations A través del departamento de Gobierno

6. Simon Fraser University, British Columbia (Canada)
PhD in Criminology with Restorative Justice Focus

7. Syracuse University, New York (US)
PhD in Public Admin.; Links con programas de análisis en resolución de conflictos

8. Arizona State University, Arizona (US)
PhD in Justice Studies

9. The University of Manitoba:
Center for Peace and Justice. PhD Peace and Conflict Studies
Doctorado

10. University of York: Canada
Post-War Reconstruction and Development Unit

11. University of Notre Dame.
Kroc Institute for International Peace Studies. M.A. y PhD
II. EUROPA

1. Uppsala University
Department of Peace and Conflict Research at Uppsala University, Suecia
Maestría y Doctorado

2. University of Bradford, Inglaterra
PhD in Peace Studies

3. Universidad de Granada, España.
Doctorado Paz, Conflicto y Desarrollo. Este mismo programa lo dan en la Universidad Jaume I, en la Comunidad Valenciana

4. Universidad Jaume I, España Master internacional en conflicto y desarrollo. Ver folleto programa 2008 - 2010 pdf. énfasis en el tema de filosofía de la paz:

5. Escuela de Cultura de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona, España.
Diplomatura. Cultura de Paz

6. Coventry University. Centre for Peace and Reconciliation Studies. Reino Unido. PhD y Máster en Estudios de Paz.

III. AUSTRALIA

1. University of New England, Australia
PhD in Peace Studies

2. University of Sydney. Center for Peace and Conflict Master Peace and Conflict Studies

3. Australian centre for peace and conflict studies at UQ

IV. LATINOAMERICA:

1. University for Peace Costa Rica
Maestría

2. Universidad Nacional del Nordeste (Argentina)
Maestría Interdisciplinaria en Administración Y Resolución de Conflictos Para La Formación de Negociadores Y Mediadores.

3. Universidad del Salvador (Argentina)
Mastría en Relaciones Internacionales con especial enfoque en Paz y Resolución de Conflictos

4. Pontificia Universidad Javeriana (Colombia)
Especialización en Resolución de Conflictos

5. Universidad del Valle (Colombia)
Vicerrectoría de Extensión, Especialización en la Conciliación y Resolución de Conflictos.

Construcción de paz e internet

2008-07-26T19:13:00.000-07:00

¿Qué tiene en común la marcha del 4 de febrero en Colombia, con Rania de Jordania? Ambos recurrieron al poder del internet para dar a conocer su mensaje, generar debate y movilizar gente. Sin dudada alguna el internet ha permeado todos los ámbitos de la sociedad y la paz no ha sido la excepción.

A un nivel académico, estudiantes e investigadores no solo cuentan con las tradicionales bibliotecas, sino que tienen acceso a millones de documentos en las innumerables bases de datos, disponibles ya sea gratis o por suscripción. La vieja excusa de que el libro estaba prestado dejó de ser aceptable.

El internet tambien ha permitido la diversificación en las fuentes de aprendizaje. Por ejemplo iTunes, la popular plataforma de Apple para escuchar música y ver videos, tiene una sección llamada iTunes U donde se pueden escuchar y bajar cientos de conferencias gratis de las mejores universidades y museos del mundo. Las universidades de Michigan, Standford, Yale, UC Berkely, Melbourn y Montreal, al igual que museos como el MoMa, el Smithsonian y el Holocaust Memorial Museum son algunos de los sitios por explorar. Cualquier persona con un MP3 o un Ipod puede escuchar los mejores conferencias mientras espera el bus, lava platos o hace ejercicio.

Pero quizás la contribución más grande del internet es que ha logrado desmitificar la teoría. La construcción de la paz no es algo etéreo como negociaciones a puerta cerrada llenas de misterio e intrigas; o complicadas disquisiciones filosóficas que no llevan a nada.... bueno, eso también pasa... El internet nos ha acercado al horror de la guerra, pero también a las esperanzas de las personas y las actividades por la paz. Nos ha permitido acercarnos a otros colegas en todo el mundo que comparten experiencias y temores similares. Redes como Peace and Collaborative Development Network crea espacios para discutir y compartir conocimientos. Nos ha mostrado que todo el mundo tiene el poder para contribuir a la paz: desde Nelson Mandela, Desmond Tutu, Aung San Suu Kyi, hasta la gente del común como estudiantes, campesinos, grupos comunitarios, etc.

Por ejemplo, el internet ha sido un excelente aliado para los defensores de derehos humanos quienes en segundos informan al planeta de violaciones a los derechos humanos. Y qué decir de los blogs? blogger de China y Cuba, entre otros países han logrado romper las fronteras de la opresión para dar a conocer los abusos de sus gobiernos.

Yoani Sanchez y su blog desdecuba.com la ha hecho merecedora del premio Ortega y Gasset; además de ser considerada por la revista Time como una de las 100 personas más influyentes del mundo. Simplemente por escribir sobre la vida cotidiana en Cuba.

Un ejemplo interesante es la la iniciativa de la reina Rania de Jordania de usar YouTube para discutir los estereotipos que Occidente tiene sobre el mundo árabe. Rania usa clips cortos de no más de 2 minutos para responder a los estereotipos más comunes. Algunos han criticado que Rania no es una académica experta y su credibilidad es cuestionable. Su poder radica en que está casada con el rey de Jordania y es una de las mujeres más adineradas del mundo. Aún así sus videos han recibido cerca de 1.500.000 visitas e igual número de respuestas. Rania logró que la gente hablara del tema a nivel global y eso de por sí es valioso.

"Sus ojos pueden abrir la mente de los demás, sus videos pueden crear cambios!"

Un ejemplo....

Un ejemplo... Las mujeres en el Medio Oriente

En entrevista para la BBC, Rania manifestó que el objetivo de los videos era usar el poder de YouTube para fomentar el diálogo. Señaló que el Medio Oriente está viviendo inmensas dificultades y es importante abordar todas y cada una de esas problemáticas. Su objetivo con los videos no es minimizar problemáticas, si no abordar una de ellas: los estereotipos.

Críticas y debilidades

Por su puesto que el internet no es la panacea. En primer lugar, su alcance todavía es limitado. Millones de personas no tienen electricidad mucho menos acceso a internet. La carencia de suficientes materiales en castellano es otra limitante importante. La radio, por el contrario, ha tenido un mayor impacto. Sus bajos costos y alta cobertura la hacen un medio favorito de promoción y difusión, no solo a través de cadenas comerciales, sino especialmente através de canales comunitarios.

Otra crítica es el contenido que hay en la red. Muchos señalan que el internet ha trivializado temas complejos y ha creado una cultura facilista e inmediatista. Si un documento no viene acompañado de un video, probablemente no tendrá mucha aceptación.

Aún falta mucho para que el internet llegue a todos los rincones del planeta. Pero es innegable que es una herramienta esencial para los constructores de paz.

Colombia: puesto 38 entre los Estados Fallidos

2008-07-21T22:38:00.000-07:00

La organización "Fund for Peace" acaba de sacar su informe anual denominado "Índice de Estados Fallidos", de acuerdo al cual Colombia ocupa el puesto 38.

Las buenas noticias es que estamos mejor que Somalia, Sudán, Zimbabwe, Iraq, la República Democrática del Congo, Afghanistan y Haití, entre otros. Pero estamos peor que Rwanda, Cambodia, Irán y por supuesto Noruega que ocupa el último puesto (177).

De acuerdo al índice, Colombia es el peor país de Latinoamerica, seguido de Bolivia que ocupó el puesto 55, Nicaragua el 61 y Guatemala el 66. El campeón de los Estados fallidos es Somalia y el perdedor es Noruega.

El estudio basa sus resultados en 12 indicadores agrupados en tres categorías así:

Indicadores sociales:
- Presiones demográficas
- Movimientos masivos de refugiados y desplazados internos que generan emergencias humanitarias complejas.
- Presencia de grupos que buscan justicia por propia mano.
- Migración masiva de población, especialmente población económicamente activa (profesionales, clase media)

Indicadores económicos:
- Desarrollo desigual entre grupos poblacionales.
- Declive económico severo

Indicadores políticos:
- Criminalización y deslegitimación del Estado
- Deterioro progresivo de servicios públicos
- Suspensión o aplicación arbitraria de la leye incremento en las violaciones a los derechos humanos.
- El aparato de seguridad opera como "un Estado dentro del Estado".
- Incremento de élites segmentadas.
- Intervención de otros Estados o presencia de actores políticos externos.

"Fund for Peace" es una organización de investigación y educación con sede en Estados Unidos que trabaja por la prevención de la guerra y en el entendimiento de las causas que la originan.

La organización usó un método llamado Conflict Assessment System Tool -CAST- (Sistema de Evaluación de Conflictos), la cual se ha venido utilizando por más de una década. Aunque los indicadores son claros, no lo es tanto las fuentes de información que utilizaron. Aún así, este es un informe que vale la pena estudiar detenidamente.

El paso siguiente es conocer las reacciones a esta información.....

Informe completo: Failed States Index, 2008

De la academia en la construccion de la paz. El problema

2008-07-19T16:44:00.001-07:00

No se si sea un dilema, pero sí es una inquietud con la cual me enfrento todo el tiempo.
La labor del académico y el practicante no logran encontrarse y menos comunicarse.

Recuerdo cuando fui a la conferencia "Entre el Perdón y el Paredón" que organizó la Universidad de Los Andes para debatir los temas actuales en cuanto a la Justicia Transicional en Colombia (2004?).

Se presentaron excelentes ponencias tanto internacionales como nacionales. Fue una veradera fiesta intelectual y teórica. Fue interesante contar con la presencia de Iván Cepeda, cuyo padre fue asesinado por su liderazgo al frente de la Unión Patriótica. Su visión permitió un acercamiento a la visión de las víctimas.

Pero siempre quedaba la pregunta, cómo traducimos esta fiesta intelectual para que sea útil para la gente que está en campo trabajando con gente víctimas, prepetradores y comunidad?

Cada vez que hago trabajo de campo es evidente que la gente en terreno no le interesa, ni le importa los debates académicos. Basta con mirarlos a la cara para entender que ellos necesitan soluciones, recursos y acompañamiento, no teoría. Están aburridos que se les tenga en cuenta únicamente como informantes y que otros se lucren a costa de una experiencia que seguramente ha costado muchas vidas.

Por otro lado, vemos académicos que nunca han trabajado hombro a hombro con quienes "ponen el pecho" a la paz, pero su impacto es importante.

Por su puesto hay normas éticas que regulan la labor del investigador en campo. Pero, aún así, vuelve la pregunta: cómo se benefician las comunidades del ejercicio teórico?

Podemos decir, que estos debates se traducen en políticas públicas que eventualmente tendrán algún impacto en la gente; o que los documentos que se publican se usarán en las universidades para formar una nueva generación de profesionales. Pero es esto cierto? Quienes elaboran las políticas públicas en Colombia consultan las investigaciones realizadas? las universidades están realmente formando profesionales conocedores de los avances en la investigación social en Colombia?

Me pregunto si los académicos colombianos se preocupan por que sus debates tengan alguna utilidad práctica. No estoy pidiendo que se dediquen a hacer cartillas ni talleres, pero sí a romper la brecha con los que necesitan de tanta sapiencia.

Aveces esta lejanía se puede confundir con prepotencia. Tal vez lo seamos... lo cual nos lleva a cuestionarnos como constructores de paz... por que un últimas no estamos haciendo nada.

Construcción de Paz y la Liberación de los secuestrados en Colombia

2008-07-03T20:44:00.000-07:00

¿Qué es lo que hacen los constructores de paz?

Es la pregunta que me hago como una persona que ha trabajado en temas de paz por muchos años.
La respuesta es por su puesto extensa y va desde talleres en resolución de conflictos, pasando por labores de mediación y negociación, la elaboración de planes y proyectos por la paz, y por su puesto la investigación y producción académica.

Dentro de este abanico de posibilidades me pregunto si realmente en Colombia la labor de los constructores de paz ha sido efectiva. ¿Han logrado los constructores de paz reducir los niveles de violencia e incrementar espacios de diálogo? o por el contrario, han contribuido al distanciamiento de los colombianos? ¿Practican lo que predican?

La revista SEMANA de Bogotá, ante el rescate de los secuestrados el pasado 2 de Julio, publicó una entrevista a Monseñor Luis Augusto Castro en la que señala respecto al acuerdo ahumanitario " No hemos tenido resultados aunque hemos trabajado mucho" y el artículo agrega " El Presidente de la Conferencia Episcopal reconoce que el intercambio humanitario no ha tenido éxito" (http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=113250)

Qué podemos hacer diferente para que nuestra labor sea más efectiva ?

Algo es claro, la gente en general está aburrida de la violencia en todas sus manifestaciones. Las marchas de Febrero y Marzo en todo el país contra la FARC y los paramilitares, y la euforia por el rescate de Ingrid Betancourt y los 14 secuestrados, así lo demuestram. Qué vamos a hacer como constructores de paz para responder a este clamor?, ¿estamos respondiendo a lo que el país necesita?

Julio 3

Resolucion, manejo o transformación?

2007-11-23T08:28:00.000-08:00

Los que trabajamos en iniciativas por la paz, nos hemos encontrado con términos como "resolución de conflictos", "manejo de conflicto" y "transformación de conflictos". Aunque todas ellas buscan contribuir a abordar los conflictos de manera no violenta y con el mejor beneficio para todos los involucrados o los que se ven afectados, encontramos diferencias sustanciales.

Resolución de conflictos prioriza el acuerdo. Por ejemplo, en un conflicto entre vecinos, la idea es llegar a un acuerdo lo más pronto posible que ponga fin al problema. esta visión tiene sus ventajas y desventajas. Como ventaja podemos señalar que pone fin al debate, al menos en teoría. Se critica, sin embargo, que la "resolución de conflictos" tiene una visión negativa del conflicto. Es decir, el conflicto es algo antinatural y que debe desaparecer. Por ello, una solución, cualquiera ella sea, es la mejor vía (Neufeldt et al., 2002).

Manejo de conflictos surge dentro del marco de la administracion de empresas y negocios. Asume que el conflicto obedece a ciertas reglas. Una vez se conocen las reglas, es fácil obtener el resultado deseado. Sin embargo, de todos es sabido que el conflicto es impredecible, y no necesariamente obedece a reglas pre-establecidas (Neufeldt et al., 2002).

Transformación de conflictos surge como respuesta a los vacíos de las otras dos visiones, y busca complementarlas. La transformación de conflictos asume el conflicto como algo natural en la vida humana, que puede ser positivo a negativo, dependiendo de la forma como lo abordemos. Así, un conflicto se puede tornar violento o por el contrario puede ser una fuente de para un mejor entendimiento para las causas de un conflicto y la forma de abordarlo.

La resolución de conflictos ha sido efectiva en el ámbito comercial y legal, donde se requieren soluciones prontas. Como se mencionó antes, una visión de manejo, ha sido popular entre los administradores. La teoría de la transformación del conflicto ha sido acogida en medios comunitarios, escolares, eclesiales, y populares, por su énfasis en las relaciones y su visión a largo plazo.

Existen experiencias en transformación del conflicto?

Filipinas y Colombia han trabajado el tema desde 1996. Filipinas, a través de Catholic Relief Service -CRS- ha diseñado y desarrollado herramientas, planes y programas concretos para abordar el conflicto en la isla de Mindanao, entre Cristianos, Musulmanes y población Indígena. Como resultado, han logrado importantes avances en diálogos inter-religiosos, al igal que en la formación de líderes comunitarios.

Colombia, por su parte tomó un camino diferente donde implementó principios trasformativos en programas institucionales como los conciliadores en equidad y las unidades de mediación y conciliación en Bogotá, por mencionar solo algunos ejemplos.

Aún hay mucha tela de donde cortar: el tema está en constante evolución, lo cual hace más interesante esta aventura por la transformación de conflictos.

Waterloo, Julio 1

Neufeldt, R., Fast, L., Schreiter, F. R., McLauren, D., Cilliers, J., & Lederach, J. P. (2002). Construcción de Paz. Manual de Capacitación de Caritas. Vatican City: Caritas Internationalis.

¿Qué es la teoría de la Transformación del Conflicto?

2007-11-14T11:32:00.000-08:00

Para quienes hemos trabajado en el tema de la construcción de paz y análisis de conflictos, la teoría de la transformación es un término relativamente nuevo. En Colombia académicos y practicantes estamos más familiarizados con términos como “resolución, manejo y administracion de conflictos,” conceptos que han recibido mas atencion a nivel academico y en los programas institucionales.

Si bien la teoría de transformación de conflictos emerge como una respuesta a los vacíos de propuestas como resolución y manejo de conflictos, no niega la importancia de estas visiones. Es más, las complementa. Diferentes académicos han contribuido a la evolución de esta teoría. Johan Galtung, Adam Curle, John Paul Lederach, Christopher Mitchell, Cordula Reimann y Hugh Miall son algunos de sus principales exponentes. No existe una definición única de transformación del conflicto, sin embargo acogemos la siguiente definición que Lederach propone en “El Pequeño Libro de la Transformación del Conflicto”:

“La transformación del conflicto es una forma de visualizar y responder al ir y venir de los conflictos sociales como oportunidades que nos da la vida para crear procesos de cambio constructivo que reduzcan la violencia e incrementen la justicia en la interacción directa y en las estructuras sociales, y respondan a los problemas de la vida real en las relaciones humanas.”

De esta definición podemos destacar los siguientes elementos:

Visualizar y responder al ir y venir de los conflictos: De acuerdo a Lederach, la transformación del conflicto descansa en dos premisas fundamentales: 1) El conflicto es un fenómeno normal y dinámico dentro del contexto social y, 2) a pesar de su carácter destructivo, el conflicto a su vez tiene el potencial para generar cambios sociales constructivos. Dependiendo del manejo que se le dé, el conflicto tendrá efectos negativos o positivos para la sociedad.
El conflicto como oportunidad: el conflicto es una oportunidad de crecimiento y un motor de cambio que da respuesta a las necesidades humanas. La idea es ver los conflictos no como elementos aislados en la sociedad, sino como parte íntegra de un contexto social y de relaciones más amplio que tiene el potencial de generar cambios positivos.

Procesos de cambio: Para la transformación del conflicto es esencial determinar cómo transformar el conflicto de un ciclo destructivo a uno constructivo. En este contexto, la teoría enfatiza una visión de proceso donde las relaciones y las conexiones que éstas generan juegan un papel fundamental. En efecto, el conflicto surge y se desarrolla dentro de una red de relaciones y son estas las que le dan forma al conflicto. De este modo, las relaciones son un recurso no solo para el análisis del conflicto sino también como una estrategia de acción. En La Imaginación Moral, Lederach señala que para romper los patrones de violencia se deben considerar la red de relaciones y el contexto en cual surgen y se manifiestan. Una vez se encuentren los espacios de relación que sustentan la violencia, también se habrá encontrado los espacios para generar cambio social. En el proceso de generación de relaciones, la teoría invita a crear conexiones con personas y grupos que no necesariamente comparten la misma ideología. Lederach señala:

“ En concreto, quienes construyen el cambio social deben procurar intencionalmente establecer vínculos entre personas con mentalidades diferentes y situadas en puntos diferentes del contexto. Los constructores de la paz, sea cual sea su localización o convicción, tienen que eliminar la noción equivocada de que el cambio puede darse al margen de personas que no tienen un pensamiento común y no están situadas en un espacio social, político o económico similar.”

Reducción de la violencia e incremento en la justicia: para esta teoría es importante abordar tanto el conflicto cotidiano y a la vez ir creando estructuras que posibiliten una paz sostenible a largo plazo. ¿Cómo abordamos el conflicto de manera que se reduzca los niveles de violencia y se incremente la justicia? En el abordaje de la violencia debemos considerar no solo las manifestaciones evidentes del conflicto, sino también debemos explorar sus raíces y causas.
Interacción directa y estructuras sociales: Para la transformación del conflicto es importante desarrollar capacidades que permitan adelantar procesos de cambio en todos los niveles: interpersonal, intergrupal y estructural. Para ello, debemos considerar el trabajo coordinado de líderes localizados en diferentes sectores de la sociedad: alto, medio y de base dentro de diferentes marcos temporales. El objetivo es responder tanto al conflicto cotidiano de corto plazo mientras se construyen estructuras hacia una visión de paz sostenible en el mediano y largo plazo involucrando la participación de diferentes actores y redes sociales.

Características de la teoría de la transformación del conflicto

Al debate sobre la transformación del conflicto Vincenç Fisas contribuye con una síntesis de las principales características:

La transformación del conflicto es un viaje al interior del conflicto, lo cual permite a los constructores de paz transformarlo desde sus raíces.
Apela a la creatividad humana. No impone modelos preestablecidos, por el contrario cada comunidad debe mirar a sus propios recursos y procesos y generar sus propias dinámicas de acuerdo a su contexto y necesidades.
Su objetivo es trascender el conflicto para que todos los actores puedan alcanzar su objetivo.
Basado en el diálogo y la no-violencia
La transformación del conflicto empodera a las personas. Así, el del constructor de paz no es el de imponer o apropiarse de procesos. Por el contrario, su rol es el de facilitador, es decir, ayudar a los actores a encontrar sus propias respuestas al conflicto dentro del contexto de su propia cultura.

A pesar que la teoria de la transformacion del conflicto es relativamente reciente, practicantes y academicos de todo el mundo la han acogido con especial interes. Por ejemplo en Filipinas Catholic Relief Services acogio esta teoria como la base de sus programas en construccion de paz. Desde un punto de vista academico vale la pena destacar el Instituo de Paz de Mindanao (MPI por sus siglas en ingles), las iniciativas de dialogo interreligioso, y la implementacion de Zonas de Paz, entre otras actividades.