Transformación de Conflictos y Construcción de Paz

Colombia ganadora del Premio Fósil del Día por entorpercer los diálogos en Copenhagen

noreply@blogger.com (maria lucia) — Tue, 15 Dec 2009 21:25:00 +0000

El periódico El Espectador acaba de publicar el siguiente artículo sobre las negociaciones en Copenhagen sobre cambio climático.

De acuerdo a varios artículos publicados en medios nacionales, para las autoridades colombianas el cambio climático no es relevante, y acudimos al viejo truco del "ombliguismo" para dividir y no para buscar áreas comunes de diálogo. De este desastre es interesante rescatar el papel de promoción, difusión y control de las ONGs que llaman la atención de este tipo de actitudes.

Me pregunto qué nivel de participación tuvieron los diferentes sectores de la sociedad civil colombiana en definir la estrategia de negociación de Colombia para la cumbre en Copenhagen.

Hace más o menos un año, el profesor George López señalaba los nuevos desafíos que hoy en día enfrentan los constructores de paz. La degradación del medio ambiente está en primera fila, junto con el incremento del crimen transnacional. Precisamente, hace unos días el NY Times también reportó que el medio ambiente era considerado por Estados Unidos como una asunto de seguridad nacional. Estamos preparando a la nueva generación de constructores de paz en abordar estos temas?

Colombia tiene mucho que avanzar.
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ONG otorgan a Colombia el Premio Fósil del Día
Por: Pablo Correa, enviado especial a Copenhague | Elespectador.com

Se trata de un galardón que todos los días se asignan a países que, según ellas, entorpecen las negociaciones.

Colombia y Estados Unidos recibieron el tercer puesto en el Premio Fósil del Día por retrasar la negociación en torno al proyecto REDD (Programa de Reducción de Emisiones de Carbono causadas por la Deforestación y la Degradación de los Bosques). Se trata de un galardón que todos los días un grupo de Ong asigna a los países que según ellas entorpecen las negociaciones en la cumbre de cambio climático en Copenhague.

Colombia se hizo merecedora del castigo que es anunciado a través del boletín ECO que se distribuye entre los asistentes porque en una tarde convirtieron un texto de tres páginas donde se acordaban las condiciones en las que funcionara REDD en un texto de siete páginas. “La edición del texto y su expansión impiden que el texto llegue pronto a manos de los ministros”, dijeron los editores de ECO y añadieron “hubo un gran paso hacia atrás en lo que hasta ahora había sido un proceso positivo en la Cumbre”.

En entrevista con El Espectador, el ministro de ambiente Carlos Costa explicó por qué Colombia tenía una posición distinta a la mayoría de los países en el tema de REDD que es considerado uno de los más importantes de la cumbre pues se trata del mecanismo financiero para mantener en pie los bosques y frenar la deforestación que en todo el mundo es responsable del 17% de la emisión de los gases de efecto invernadero.

A grandes rasgos, Colombia se opone a que el dinero para REDD sea manejado a nivel nacional y propone que se haga a nivel subregional. Según el ministro Costa: “La plata de Redd de esta convención no es una donación para compensarnos por el pasado. Es para frenar la deforestación o las amenazas a la deforestación. Lo más fácil para todos sería que cada país se comprometa a unas metas de control de su deforestación y recibiera unos recursos. Si no cumple le suspenden los recursos. Si cumple le llegan más. Pero Colombia tiene particularidades. Uno, nuestra tasa de deforestación es bajita y si una región se descuadra las metas nacionales se ven afectadas”.

En la entrevista publicada explicó que “si en alguna región pasa algo la posibilidad de recibir plata para el resto del país se ve amenazada. Los proyectos de Redd tienen que ser consultados con las comunidades. No puedo llegar a decir "por ley aquí se baja la deforestación". Eso debe ser consultado. Sobretodo porque la mayor parte del bosque está en territorios de propiedad de indígenas y comunidades negras. Trabajar a nivel subnacional da esa flexibilidad”.

Algunas organizaciones no gubernamentales han atacado la posición de Colombia insinuando que lo que está detrás de los argumentos del gobierno es la incapacidad de controlar los cultivos de coca. Al respecto el ministro respondió: “Ese es el cuento que están vendiendo para atacar nuestra situación. Nuestra posición está fundamentada en que cuando uno tiene un país con la variedad cultural y geográfica como Colombia no le pueden pedir lo mismo que a un país centroamericano. Queremos abrir la puerta para que los recursos entre comunidades y recursos sea directa, que no todo lo tenga que intermediar el Estado y se cree una burocracia. Cuando se genera una reacción más directa, la comunidad se da cuenta que se está hablando en serio y hacen bien la tarea”.

Día mundial de lucha contra la violencia de género

noreply@blogger.com (maria lucia) — Wed, 25 Nov 2009 16:58:00 +0000

Bajo el lema “Latinoamérica: Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres” se lanza en América Latina el capítulo regional de la Campaña global para luchar contra la violencia contra mujeres, niñas y jóvenes. En el afán de generar tanto la conciencia pública sobre el problema que representa la violencia de género como la voluntad política que implique un aumento de los recursos y de políticas para prevenirla y erradicarla, Ban Ki-moon, Secretario General de las Naciones Unidas, lanzó esta campaña global en febrero de 2008.

La Campaña sostiene que la violencia contra mujeres, niñas y adolescentes en cualquiera de sus formas es una violación de derechos humanos inaceptable, inexcusable e intolerable. La campaña hace un llamado a la acción de gobiernos, sociedad civil, sector privado, medios de comunicación, ciudadanía en general y del propio Sistema de las Naciones Unidas para trabajar de manera conjunta en la eliminación de todas las formas de violencia contra mujeres y niñas en el mundo. Además, mantiene que es necesaria la responsabilidad de todos y todas para construir una sociedad igualitaria y no violenta.

De carácter multianual, esta Campaña se extiende hasta el año 2015 con vistas a reconocer que las multiples conexiones que tiene la violencia contra las mujeres pone en riesgo el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para ese mismo año.

Una de cada tres mujeres ha sido o será víctima de algún tipo de violencia alguna vez en su vida. En América Latina, según datos de la CEPAL, el 45% de las mujeres declara haber recibido amenazas por parte de sus parejas. A pesar de la precariedad de los datos disponibles, las últimas encuestas aplicadas en la región muestran que en cinco países de América Latina (el Estado Plurinacional de Bolivia, Colombia, México, Perú y República Dominicana) el porcentaje de mujeres de 15 a 49 años que sufren o han sufrido alguna vez violencia física por parte de una pareja oscila entre el 16% en República Dominicana y el 42,3% en Perú. Por otra parte, entre un 5% y un 11 % de las mujeres identifica haber sufrido violencia sexual, mientras el porcentaje de mujeres que reportan haber sufrido “En todas las esferas de la vida de las mujeres y las niñas,violencia emocional varía de un 26% en República Dominicana a más de 60% en Colombia y en el Perú.

El asesinato selectivo por razones de género llamado femicidio o feminicidio, junto con la violencia física, sexual y psicológica, son sólo algunas de las expresiones de la violencia que sufren mujeres, niñas y adolescentes. Al igual que otros países en la región, Guatemala evidencia una situación donde la violencia contra las mujeres se acentúa. Entre enero y octubre del 2009 se han registrado 602 asesinatos de mujeres con una tasa de impunidad del 98% (Grupo de Estudios de Guatemala). Sin embargo, este país ha mostrado avances en el desarrollo de marcos jurídicos, políticas, estrategias y programas, habiéndose aprobado en el año 2008 la Ley contra el feminicidio y otras formas de violencia contra la mujer.

Un nutrido programa de eventos en la Ciudad de Guatemala acompañará el lanzamiento regional para América Latina de la Campaña del Secretario General, así como en varios países de la región a partir del 25 de noviembre. La fecha seleccionada coincide con el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, marcando a su vez el comienzo de la Campaña de los 16 Días de Activismo por este tema, cuya duración se extiende hasta el 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos.

Las actividades serán transmitidas por internet en la siguiente dirección (haga clikc acá)

Como siempre desde los inicios de esta lucha, la sociedad civil estará impulsando varias acciones que convoquen a unirse para poner fin a la violencia contra las mujeres en el marco de esta Campaña. Haga click acá

Latinoamérica se une para el lanzamiento de la campaña regional celebrando en varios países de la región, actividades protocolarias significativas que involucrarán a la sociedad civil y autoridades. Las capitales andinas de Caracas, Bogotá, La Paz, Lima y Quito plantarán simultáneamente el Árbol del Fin de la Violencia contra las mujeres, monumento vivo del compromiso creciente para erradicar la violencia de género y visibilizar el proceso hasta el año 2015.

Más información: http://www.onu.org.gt/contenido.php?ntc=112-1348-noticias
http://www.un.org/es/women/endviolence/index.shtml

FUENTES:

www.saynotoviolence.org/es

"Chávez y sus tambores de guerra".

noreply@blogger.com (maria lucia) — Tue, 10 Nov 2009 15:12:00 +0000

La columna de Maria Elvira Samper publicada en la revista Cambio en su edición del 04 de Noviembre presenta una perspectiva interesante del conflicto Colombia-Venezuela.

04/11/09
Chávez y sus tambores de guerra

Una frontera tan caliente como la colombo-venezolana es un polvorín, y un presidente incendiario como Chávez, un verdadero peligro.

Fiel a sí mismo y preso de sus delirios mesiánicos y de su proverbial paranoia, el presidente Chávez se muestra cada día más agresivo contra el Gobierno colombiano y el Imperio, a los que acusa de organizar un complot para asesinarlo. El viejo y socorrido truco para desviar la atención de los problemas que agobian a los venezolanos: desempleo (seis de cada diez personas que pueden trabajar están desempleadas o en la economía informal), inflación (cerca del 30 por ciento), racionamientos de agua y luz, desabastecimiento de los productos de la canasta familiar, delincuencia e inseguridad desbordadas (los homicidios se han multiplicado en más de 300 por ciento desde 1999 y el cálculo es que este año terminará con un saldo cercano a 18.000 asesinatos).

En más de 10 años en el poder, Chávez ha destruido más de lo que ha construido. El aparato productivo está en ruinas: el Gobierno ha cerrado cerca de 6.500 industrias, e innumerables leyes y normas hacen muy costosa la producción; las exportaciones no-petroleras siguen a la baja y al alza las importaciones; la inversión extranjera está hoy en los mínimos históricos, Pdvsa no ha logrado recuperar el ritmo de producción anterior al paro petrolero (2002-2003) y la crisis del sector petroquímico es tal, que Venezuela se ha convertido en gran importadora de gasolina; muchas empresas se han trasladado a otros países, y zonas industriales están convertidas en cementerios improductivos o en almacenes de contenedores, y ni qué decir de la crisis de la agricultura y la ganadería.

No sorprenden los resultados del Índice de Prosperidad Legatum 2009 —del Grupo Legatum, una firma privada de inversión—, que analiza crecimiento económico, educación, salud, felicidad y calidad de vida de 104 países y evalúa las condiciones para atraer capital. Según este, Venezuela es uno de los menos prósperos del mundo: ocupa el puesto 74, por debajo de Bolivia (73) y Ecuador (71). Solo prosperan las importadoras estatales y los amigos del régimen. Y Chávez y su familia, cuyos críticos dicen que Ricardo Fernández Barrueco —el único empresario al que el mandatario le pasa al teléfono y cuyo emporio abarca transporte, agricultura, alimentos y energía— les sirve de testaferro y les ha abierto cuentas en paraísos fiscales del Caribe y Europa.

El panorama interno no es nada halagador para el caudillo. Según una reciente encuesta de Alfredo Kéller & Asociados, su popularidad viene cayendo desde 2006 —pasó de 65 por ciento a 38 por ciento— y continúa perdiendo puntos; el 54 por ciento desaprueba el modelo socialista, el 56 por ciento quiere libertad educativa, el 60 por ciento apoya la libertad de prensa, y el 78 por ciento considera que el Gobierno es corrupto.

El pueblo está pagando los platos rotos de la ruptura de relaciones con Colombia, la interrupción del comercio bilateral —en Venezuela hay entre 2,5 y tres millones de colombianos que han sido importante base del apoyo chavista—. No le gusta el sonido de los tambores de guerra que Chávez toca para distraer la atención de la catástrofe doméstica, y desaprueba la complacencia frente a las Farc, que asocian con el narcotráfico. El rechazo a la guerrilla es tan radical y masivo entre los venezolanos como en Colombia: más del 98 por ciento.

Los venezolanos no quieren guerra pero Chávez sueña con ella. Por eso creó las milicias bolivarianas y ha aumentado el gasto en Defensa (15,69 millardos entre 2000 y 2008) en detrimento de inversiones en programas sociales, energía, minas e industrias básicas. Lo justifica en la posición estratégica de Venezuela y en la necesidad de defender las reservas energéticas, pero también en el acuerdo de cooperación militar Colombia-Estados Unidos que considera una amenaza, y en el supuesto complot en su contra. Lo grave es que para la guerra no necesariamente se necesitan dos, basta con uno para que un incidente cualquiera prenda la mecha. Una frontera tan caliente como la colombo-venezolana es un polvorín, y un presidente incendiario como Chávez, un verdadero peligro. Con el pretexto de defender la soberanía podría arriesgar la vida de miles de ciudadanos.

Noviembre 01

noreply@blogger.com (maria lucia) — Sat, 31 Oct 2009 16:08:00 +0000

A partir del 01 de Novimebre del 2009 la Corte Penal Internacional va a tener competencia sobre crimenes de guerra en Colombia!

24 de Octubre 2009. Dia Internacional de las Naciones Unidas

noreply@blogger.com (maria lucia) — Sat, 24 Oct 2009 18:56:00 +0000

Reacciones de Paz

noreply@blogger.com (maria lucia) — Thu, 15 Oct 2009 02:57:00 +0000

Una vez más el premio Nobel de Paz dió de qué hablar en la prensa nacional y mundial. Lo que más me llamó la atención fueron las reacciones de la gente no solo en Colombia sino en todo el mundo.

En el caso de Colombia, la nominación de la senadora Piedad Córdoba desató reacciones tan polarizadas como el conflicto armado. Un gran sector de la sociead consideró que era un insulto a Colombia la nomiación de Córdoba. Argumentaban su cercanía al presidente Hugo Chávez y su participación en el proceso de liberación de secuestrados en poder de las FARC como "promoción de acciones subversivas contra la institucionalidad colombiana". En Facebook circuló una petición al Comité Alfred Nobel llamando a los colombianos a rechazar la nominación de Córdoba. Otros sectores por el contrario, aplaudieron la nominación de la senadora como un reconocimiento a la labor que viene realizando desde hace muchos años por la protección y defensa de grupos vulnerables en Colombia y sus esfuerzos por la solución del conflicto armado en Colombia.

Cuando el viernes 9 de Octubre se dió a conocer a Barak Obama como el ganador del premio, la sorpresa no se quedó únicamente en la sala de prensa del fundación Nobel. El más sorprendido fué el mismo Obama quien declaró que no merecía tal honor. Las reacciones en la opinión pública fueron igualmente divididas. Unos señalaban que Obama no había hecho nada para merecer el premio, sino que obedecía a su carisma personal, su status de "estrella de rock" y su habilidad de para hacer buenas presentaciones. Agregan además que el premio se dió en reconocimiento a promesas políticas pero no a hechos concretos. Es más, autores como Ross Douthat del NY Times señaló que Obama debió rechazar el premio, no solo por que no le sirve para nada como Presidente de los Estados Unidos, si no que eventualmente se puede convertir en una desventaja para manejar las relaciones internacionales del país.

Fuente: Beto. El Espectador Octubre 15, 2009

A nivel académico, la controversia también ha sido agitada. Jan Oberg de la Fundación Transnacional para la Paz y la Investigación con sede en Noruega resaltó la politización del Comité de selección y la malinterpretación del testamento de Nobel. Oberg señala: "En su testamento Alfred Nobel estableció los criterios para el premio [Nobel de Paz]: Promoción de la hermandad entre naciones, abolición o reducción de ejércitos permanentes, promoción de encuentros de paz y debe ser un campeón de la paz". A juicio de Oberg, el presidente Obama no cumple ninguno de los mencionados requisitos. El presidente ha fallado en reducir sus tropas en el extranjero (Irak, Afganistán son algunos ejemplos), es más ha enviado 21.000 tropas más a Afganistán; y si bien ha contribuido ha cambiar el ambiente internacional existen otras organizaciones y personas que lo han trabajado más efectivamente por la paz mundial. (Haga click acá para ver el documento de Oberg -Inglés-).

Por otro lado, Scott Appleby, director del programa en estudios de paz de la Universidad de Notre Dame, respondió a las críticas en contra del reconocimiento a Obama. Para Appleby la selección de Obama fue una decisión audaz que busca responder a las necesidades de un mundo cada día más complejo. Appleby, en su argumento, adopta una definición amplia de construcción de paz donde violaciones masivas de derechos humanos, genocidio, crimen transnacional, y degradación ambiental y fundamentalismo religioso, entre otros, son conflictos globales, interdependientes que requieren la acción conjunta de estados, organizaciones internacionales y sociedad civil. En este contexto, Obama representa una nueva tendencia para responder a estos retos, una tendencia basada en el diálogo y la diplomacia. (Haga click acá para ver artículo de Appleby)

Otros, como Josef Joffe de la Universidad de Standford señalan que el premio es un reconocimiento a Estados Unidos por trascender el gobierno de Bush y por buscar un estilo de política diferente e integrador que logró trascender ideologías y barreras raciales.

Con contadas excepciones, las reacciones en Colombia como a nivel mundial reflejan un desconocimiento no solo del objetivo del premio Nobel de Paz y los requisitos para acceder a ella, sino también de lo que implica construcción de paz. Un ejemplo interesante y que es bastante común es el de Thomas Friedman, quien equipara construcción de paz a la vía militar y la consolidación de un estado fuerte. Si bien estos son algunos componentes en el proceso de construcción de paz, no son los únicos ni los más efectivos aunque sí los más visibles. A herramientas como la construcción de paz post-conflicto, también existen el mantenimiento de la paz y la diplomacia preventiva (Ver Agenda por la Paz. Naciones Unidas 1992).

Ojalá este debate sobre el Nobel de Paz sirva no para un intercambio apasionado de opiniones sin sentido, si no para un debate más profundo sobre el concepto y alcance no solo del concepto de paz, sino de lo que implica trabajar por su consolidación y mantenimiento. Lo que sí es cierto es que para muchas personas en la comunidad internacional Obama sigue siendo el super héroe que va a cambiar el mundo.... vamos a ver si es capaz de "salvar el día".

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Referencias:

- Appleby, Scott: ¨Scott Appley reflects on Nobel Peace Laureate. http://kroc.nd.edu/newsevents/news/scott-appleby-reflects-nobel-peace-laureate-597

- Douhat, Ross "Heckuva Job, Barack". http://www.nytimes.com/2009/10/12/opinion/12douthat.html?src=tp

- Friedman, Thomas "The Peace (keepers) time". http://www.nytimes.com/2009/10/11/opinion/11friedman.html?emc=eta1

- Oberg Jan" Scandal, Obama gets the Peace Prize" http://www.internationalpeaceandconflict.org/profiles/blogs/scandal-obama-gets-the-peace

-Vargas, Mauricio "Y ese a quién le ha ganado" http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/mauriciovargas/y-ese-a-quien-le-ha-ganado_6329652-1.

Video: Jibjab "He's Barack Obam" http://sendables.jibjab.com/originals/hes_barack_obama

Foro Interamericano de Gobernanza Septiembre 29. Virtual

noreply@blogger.com (maria lucia) — Mon, 28 Sep 2009 18:31:00 +0000

El Centre for International Governance Innovation -CIGI- y The Balsillie School for International Affairs invita al Foro Interamericano de Gobernanza que tendrá lugar el 29 de Septiembre.

El Foro Interamericano de Gobernanza es un espacio interactivo en línea para discutir temas claves en la agenda hemisférica. Vea el video de bienvenida y haga click acá para participar gratis en esta conferencia virtual.
El tema del día será el caso de Honduras. La discusión se centrará en las siguientes preguntas:

Fue la reacción de la OEA ante el caso de Honduras apropiada?
Qué balance debe existir entre el apoyo a la democracia y el apolítica de no intervención?
Qué ilustra el caso de Honduras sobre la situación de la democracia en las América?

Además del foro, los participantes podrán ver conferencias y ponencias de expertos en Latinoamérica y en gobernanza global.

Algo nuevo... algo viejo...

noreply@blogger.com (maria lucia) — Thu, 24 Sep 2009 21:57:00 +0000

En los últimos meses estuve trabajando en la preparación de mis examenes de post-grado. El objetivo era explorar los temas de paz y seguridad global desde una perspectiva de ciencia política, relaciones internacionales y gobernanza global. Es interesante ver la evolución de estas disciplinas desde Tucídides, pasando por Maquiavelo, Waltz, Waltzer, Strange, Kaldor, Paris, Nordstrom y Galtung entre otros. Me ha sorprendido como la escuela neorealista ha dominado las discusiones académicas y por ende ha influido en las políticas públicas y en en cierto sentido en lo que hacen los practicantes.

Pero dónde cabe la teoría de transformación de conflictos dentro de las tendencias dominates? Hastá que punto la teoría de transformación de conflictos es un tema marginal cuya incidencia es mímina comparada con otras corrientes como la neorealista? o estamos quizás ante un cambio de paradigma que se aleja de una visión enfocada en el poder, y los recursos para una que privilegia el fortalecimiento de relaciones y redes?

Existe acuerdo entre varios académicos, especialmente los que estudian gobernanza, que el fin de la Guerra Fría y el fuerza de la globalización ha llevado no solo la erosión del poder del estado, sino también a la aparición de nuevos actores no- estatales cuya influencia política y económica a nivel mundial, regional y nacional es innegable. En este sentido, aquellas teorías que partían del poder del estado para la resolución de conflictos internos e internacionles poco a poco va perdiendo su peso. Tal vez la transformación de conflictos es una respuesta a estos cambios. Su énfasis en la construcción de relaciones nos saca de los paradigmas tradicionales enfocados en el balance de poder centrado en los estados.

Aún así, creo que el futuro es promisiorio en temas de paz y seguridad. La creación de la Comisión de Consolidación de la Paz en las Naciones Unidas nos muestra que hay interés en impulsar el tema a nivel internacional. Igualmente, los cientos de programas en estudidos de paz actualmente disponibles, las revistas especializadas y por su puesto las experiencias concretas en construcción de paz, nos demuestra el gran desarrollo del tema en diferentes frentes. La gran pregunta que queda sería: qué marcos teóricos vamos a aplicar: marcos neorealistas o transformadores?

Primer Foro Regional de Reconciliación. Universidad de Cartagena

noreply@blogger.com (maria lucia) — Thu, 24 Sep 2009 15:08:00 +0000

Hoy a las 9 am el profesor Juan Pablo Lederach hará una conferencia sobre el tema de reconciliación en la Universidad de Cartagena. Para ver la conferencia haga click acá o vaya a este link: http://www.ustream.tv/channel-popup/udc-canal

Lanzamiento del libro "El Pequeño libro de la Transformación de Conflictos¨

noreply@blogger.com (maria lucia) — Wed, 09 Sep 2009 22:39:00 +0000

CRS -PROGRAMA CONJUNTO Y JUSTAPAZ INVITAN

Lanzamiento del Libro " El pequeño libro de la Transformación de Conflictos" de Juan Pablo Lederach.

Cuando? 17 de Septiembre de 2009.
Dónde? Hotel Bacata
Hora? 6:00 p.m.

El autor estará en el lanzamiento.

Premio Nacional de Paz 2009. Convocatoria

noreply@blogger.com (maria lucia) — Fri, 19 Jun 2009 20:33:00 +0000

Mujeres, hombres, jóvenes, comunidades, víctimas, ex combatientes, campesinos, industriales, estudiantes, jubilados, religiosos, militares, gobernantes… Son los protagonistas de la paz que se construye, día a día, en ciudades y municipios de todo el país. Sus iniciativas y trabajo constante son la base de las historias que, desde hace once años, resalta el Premio Nacional de Paz.

Sin importar las adversidades, o porque estas existen, siguen buscando espacios para la reconciliación, el desarrollo sostenible, el respeto a las diferencias, la recuperación de la memoria histórica y la reconstrucción del tejido social, desde visiones democráticas y participativas, en medio del conflicto armado.

Para seguir reconociendo sus esfuerzos se abre, a partir de la fecha, la convocatoria al Premio Nacional de Paz 2009, otorgado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, los periódicos El Tiempo y El Colombiano, Caracol Radio, Caracol Televisión, la Revista Semana y la Friedrich Ebert Stiftung en Colombia, -Fescol.

Las bases de la convocatoria y el formulario de inscripción de postulaciones están disponibles en la página www.fescol.org.co Para mayor información, los interesados pueden comunicarse al teléfono (1) 3473077, y a los correos electrónicos pnp@fescol.org.co / premiodepaz@gmail.com. Las postulaciones se recibirán hasta el 15 de septiembre de 2009, en la sede de Fescol (Calle 71 No. 11 – 90) en Bogotá DC.

Instituto de Paz de Mindanao 10 años

noreply@blogger.com (maria lucia) — Fri, 15 May 2009 12:43:00 +0000

"Existen experiencias concretas de transformación de conflictos?" Esta es una de las preguntas más usuales que he recibido durante talleres y presentaciones. Considerando que la teoría intenta abarcar marcos temporales amplios de 10+ o más años e incluir personas e instituciones ubicadas en diferentes espectros del conflicto, encontrar casos concretos puede se difícil.

Sin embargo, vale la pena destacar el Instituto de Paz de Mindanao. El instituto fue creado en 1999 por un grupo de ONGs de la sociedad civil con el fin de apoyar los procesos de paz en la isla. Mindanao es la tercera isla más grande del archipiélago de Filipinas, localizada el sur oriente de la misma. Es una isla con enormes recursos naturales, pero que ha sufrido los estragos del conflicto armado interno entre el gobierno de Filipinas y el Frente Moro de Liberación Islámica (Moro Islamic Liberation Front -MILF- ).

El Instituto de Paz de Mindanao inició como una respuesta concreta de las organizaciones de la sociedad civil interesadas en apoyar diferentes iniciativas de paz. Su interés era aprender estrategias y teorías de construcción de paz que les ayudaran a entender e intervenir el conflicto de una manera más acertada. Varios de los líderes de estas ONGs recibieron capacitación en transformación de conflictos, e iniciaron un proceso de análisis y adaptación de la teoría a las necesidades inherentes al conflicto. Por ejemplo, uno de las herramientas importantes de la teoría de la transformación es la teoría del cambio, la cual analiza el impacto del conflicto a nivel personal, relacional, estructural y cultural. La teoría del cambio es no sólo una herramienta de análisis del conflicto pero también de intervención. Fruto del trabajo del Instituto de Paz, los filipinos han agregado un nivel adicional: el nivel espiritual. Ellos argumentan que el aspecto espiritual es fundamental en la cultura filipina y que ha sido importante en las estrategias de construcción de paz a nivel comunitario.

En la actualidad, el Instituto de Paz de Mindanao es un espacio de capacitación en temas de paz, transformación y resolución de conflictos, no-violencia, educación para la paz, género y conflicto, entre otros. Pero el Instituto también ha servido como espacio donde los diferentes actores del conflicto, líderes comunitarios y ONGs analicen el conflicto y propongan diferentes estrategias de construcción de paz.

Foto: Exalumnos MPI

Una contribución adicional del Instituto de Paz es que se ha convertido en un ejemplo a ser replicado en diferentes países del Sur. Por ejemplo, Nepal, Tailandia, Kenia, están interesados en aprender, adaptar y aplicar el modelo de acuerdo a su contexto. Estudiantes de Sur América, Asia, África y Norte América viajan a Mindanao para aprender de un ejemplo concreto de transformación de conflictos. En este sentido, es reconfortante encontrar que la producción académica en construcción de paz no viene únicamente de Europa y Norte América, si no también de experiencias del Sur.

Aunque el Instituto de Paz de Mindanao es una estrategia de impacto comunitario, ha logrado construir y establecer relaciones con niveles de liderazgo medios y altos, como el gobierno local y nacional, al igual que con el ejército, autoridades religiosas (obispos, ulamas) y numerosas entidades internacionales. De este modo, su estrategia se orienta a construir relaciones sólidas entre actores localizados en diferentes niveles de liderazgo para buscar salidas sostenibles y a largo plazo al conflicto armado.

El conflicto que aqueja a la isla de Mindanao es un conflicto complejo y el Instituto de Paz no va a ser la respuesta inmediata al conflicto. Sin embargo, ha contribuido significativamente en dejar una capacidad instalada de líderes y profesionales entrenados en construcción de paz que están influyendo en el día a día de la construcción de la paz.

Waterloo, Mayo 19.

Nota. El Instituto de Paz de Mindanao opera cada año en el mes de Mayo por tres semanas. Actualmente el Instituto está en plena sesión entre el 18 de Mayo y el 5 de Junio del 2009

Fotos: Maria Lucia Zapata

Reforma del Sector de Seguridad

noreply@blogger.com (maria lucia) — Sat, 02 May 2009 22:39:00 +0000

En el mundo de la construcción de la paz nos vemos inundados de desarrollos conceptuales que aunque intentan dar respuesta a necesidades inmediatas en países y comunidades en conflicto, también pueden confundir. Términos como construcción de paz, transformación de conflictos, resolución de conflictos, construcción de paz estratégica son algunos ejemplos. Igualmente importante es el tema denominado "Reforma del Sector Seguridad", término que surge en los 90s para hacer referencia al apoyo necesario para desarrollar y fortalecer instituciones de seguridad eficientes y efectivas que respondan a la necesidades tanto de los ciudadanos como del estado. Otras definiciones hacen énfasis en el desarrollo de un ambiente de seguridad basado en desarrollo económico, fortalecimiento a instituciones judiciales y governanza transparente.

El término y sus desarrollos han generado controversia ya que para algunos se enfoca en una visión basada en un paradigma de ley y orden con un fuerte contenido policial y militar, dejando de lado otras iniciativas de construcción de paz de corte comunitario y civil.

Para responder a las inquietudes y analizar los avances del término, el Centro para la Gobernanza Internacional y la Innovación (Center for Internacional Governance Innovation -CIGI) realizará una conferencia electrónica sobre la reforma al sector seguridad. El evento tendrá lugar del 04 al 08 de Mayo y la inscripción es gratuita. Para revisar el contenido del envento, los documentos, videos, podcast, discusiones diairias y por supuesto para registrarse en el evento, haga click acá o revise la siguiente página web: http://www.ssrfuture.org/

Esta conferencia promete ser un espacio intersante para discutir si estamos ante un fenómeno diferente e innovador para la construcción de paz, o por el contrario es un término interesante como ejercicio académico pero sin mayores implicaciones para practicantes y comunidades afectadas por la violencia.

Algunas referencias adicionales:
- Género y reforma del sector seguridad.

- Colombia. New Armed groups. En Security Sector Reform Network

Foto: Maria Lucia Zapata. Mindanao. Filipinas. Marcha por la paz. Diciembre 2006

Una petición poco usual... preguntas para Desmond Tutu

noreply@blogger.com (maria lucia) — Wed, 15 Apr 2009 18:53:00 +0000

"Preguntas para Tutu" - Una petición de John Paul Lederach

Apreciados amigos de la comunidad de resolución de conflictos:

Tengo una petición inusual. Recientemente he estado ayudando a algunos colegas que trabajan en buscar diferentes medios para conservar el legado y la inspiración del Arzobispo Desmond Tutu. En los meses venideros, van a iniciar un proyecto que consiste en grabar una serie de entrevistas con el Arzobispo. Su meta: Dejar un recuento detallado de su vida, valores, aproximaciones a la construcción de la paz, verdad, justicia y perdón. Se espera que las grabaciones estén disponibles para usar en video y en audio como herramientas para capacitación y educación. Es decir, un recurso en vivo para las generaciones futuras. Para preparar estas sesiones el equipo ha solictado ayuda de los practicantes en construcción de paz. Básicamente, estamos tratando de recolectar buenas preguntas. Considerando que una de nuestras prácticas más importantes radica en el arte de hacer buenas preguntas, mi petición para Uds es:

Si Ud tuviera la oportunidad de sentarse por unos minutos con Desmond Tutu y en su calidad de prácticante en resolución de conflictos y construcción de paz, qué le preguntaría? Qué le gustaría escuchar de Tutu sobre construcción de paz, transformación de conflictos, justicia restaurativa, mediación o reconciliación? Las preguntas pueden ser profundamente filosóficas o muy concretas y prácticas.

Muchos de Uds trabajan como capacitadores y educadores. Hay preguntas o áreas de la vida y el trabajo del Arzobispo que encontraría útil para motivar a otras personas para ser mediadores y constructores de paz más efectivos?

Tenemos poco tiempo. Necesitamos las preguntas en las próximas dos semanas para la primera ronda de grabaciones que comienza en Mayo. Recogermos las preguntas que nos lleguen y las compartiremos con los realizadores y productores del video. Estoy trabajando en este tema con Kathryn Mansfield. Si está intresado en compartir una o varias preguntas o si tiene recomendaciones y sugerencia para la producción del video, por favor contácte a Kathryn a kmansfie@nd.edu señalando ¨Preguntas para Tutu" en el email.

Muchas gracias por su colaboración.

John Paul Lederach

Foto: http://www.nenasili.cz/files/tiny_mce/Image/080928-desmond-tutu-01.jpg

Vocación

noreply@blogger.com (maria lucia) — Mon, 02 Mar 2009 01:32:00 +0000

En la sesión de hoy con mis compañeras de seminario discutimos el tema de la vocación. Señalamos que construcción de paz sin vocación es simplemente la aplicación mecánica de una una serie de técnicas.

Es la vocación de paz un requisito indispensable para una paz sostenible? Si es así, cómo se construye? y sobre quiénes debe recaer esta labor? Le corresponde a los negociadores, los mediadores, las principales actores armados? la sociedad civil? las víctimas?, el estado?, las escuelas?... todos los anteriores?... y mas aun, quien puede reclamar que tiene vocacion de paz?

Por último, cómo construir vocación de paz en sociedades inmersas en conflictos violentos... cuando realmente la vocación es hacia la violencia?

Gráfico: Peace on earth. http://art.zealotblog.com/files/2007/12/20071212-britenbucher-peace-on-earth.jpg

Víctimas

noreply@blogger.com (maria lucia) — Fri, 20 Feb 2009 15:53:00 +0000

El tema de las víctimas y cómo responder a sus necesidades es quizá uno de las principales preocupaciones para quienes trabajan en construcción de paz, justicia restaurativa y justicia transicional.
Aunque se han realizado importantes avances a nivel académico y práctico para la atención a las víctimas del conflicto armado en Colombia, aún hay mucho por hacer. Vale la pena destacar los comentarios en los medios de comunicación a raíz de las reciente liberación de los secuestrados de la FARC, a quienes se les deslegitima sus declaraciones alegando que sufren del síndrome del Estocolmo. Estas manifestaciones constituyen una doble victimización para la víctima, esta vez por la sociedad que debería acogerla.

Varios académicos se han manifestado enérgicamente al respecto. En esta entrega se presenta una respuesta de la profesora Martha Nubia Abello de la Universidad Nacional en el cual critica el papel de los medios, los políticos y la academia.

LOS EXSECUESTRADOS: DE VICTIMAS A TRAUMATIZADOS

El grado de polarización social y de intolerancia que caracterizan a la sociedad colombiana ha tenido una de sus más claras expresiones en el tipo y contenido de las reacciones que frente a las declaraciones de los dos ex - secuestrados Alan Jara y Sigifredo López, han mostrado muchas personas, entre ellas, las del medio periodístico y lo más preocupante algunas del ámbito académico. Las críticas que los dos formularon al gobierno, su férreo rechazo a las salidas armadas y su insistencia por el diálogo y los acuerdos humanitarios, dichas además con consistencia y desde luego con la vehemencia y la emoción propias de los momentos post liberación, han sido objeto no solo de graves insultos, que abundan en los blogs, en los comentarios públicos de senadores de la república y en las preguntas suspicaces y mordaces de algunos periodistas.

Estas respuestas no extrañan en un país polarizado, que ha empobrecido la discusión y que conocedor de la fragilidad de las bases sobre las que se construyen la "seguridad" y el "orden" impuesto e imperante, teme a la pluralidad, a la oposición y a la crítica. Pero si sorprende que dichas expresiones vengan de la academia, espacio que está llamado justamente a complejizar la discusión y a contribuir a ampliar el pensamiento y a cuestionar las posturas acotadas que reducen el mundo a un asunto de bandos enfrentados, de buenos y malos, de terroristas y patriotas, de sanos y de enfermos.

Apoyar la tesis según la cual, las declaraciones y argumentos expuestos de los ex secuestrados, responden simple y llanamente a las consecuencias traumáticas de su cautiverio (Síndrome de Estocolmo, euforia, confusión), descalificarlas y sugerir "exámenes clínicos" previos a su exposición pública, no solo representa un riesgo, en la medida en que contribuye a fortalecer los estigmas y los estereotipos que sobre ellos se han cernido, sino que esgrime un argumento a todas luces cuestionable en términos "académicos" si se quiere. Estas posturas, dan cuenta de una vieja escuela, que por lo visto persiste en el medio. Una escuela que generaliza y homogeniza las respuesta humanas frente a la adversidad, que prescribe a priori síntomas y signos y lo más condenable que le niega a las víctimas el derecho a la voz y a la opinión por considerarlas patológicas, incapaces de autonomía y competencia para expresarse y hacerlo coherentemente.

Las calificaciones y diagnósticos apresurados, además de faltos de rigor y por lo mismo de ética, representan una nueva afrenta para las víctimas, constituyen una nueva vulneración, en tanto éstas son desconocidas como interlocutoras válidas. Es indudable que la práctica abominable del secuestro es una situación traumática que dejará su huella en quienes fueron cautivos y en sus familias, pero en ningún caso, sus víctimas carecen de capacidad para reflexionar, opinar y proponer. Recordemos que tal vez lo único que no puede arrebatar la violencia es el derecho a pensar y a ser competentes por sí mismos, a menos que sean las víctimas y no la academia quienes decidan lo contrario.

Martha Nubia Bello

Trabajadora Social

Profesora Universidad Nacional de Colombia

Lanzamiento del libro "La Imaginación Moral" Juan Pablo Lederach

noreply@blogger.com (maria lucia) — Mon, 09 Feb 2009 16:41:00 +0000

"El manantial se encuentra en nuestra imaginacion moral" ...
John Paul Lederach

¿Cuándo y Dónde?

* Jueves 19 de febrero de 2009
* 6:00 pm.
*Centro de Convenciones Teusaquillo Plaza.
Calle 34 No. 15-24 Bogotá

Con presencia del Autor: John Paul Lederach

Copa de vino

Favor confirmar asistencia

Invitan:
JUSTAPAZ, PROGRAMA CONJUNTO (CRS Y PASTORAL SOCIAL)
TELS. 2326080 - 2872978

Katherine Torres Sanchez
Persona de Contacto katherinetorres@justapaz.org

Quién es John Paul Lederach?

John Paul Lederach es profesor del Instituto Joan B. Kroc de Estudios Internacionales de la Paz de la Universidad de Notre Dame y académico distinguido en el Programa de Transformación de Conflictos de la Eastern Mennonite University, del que fue fundador y director. Además de su labor académica, ha realizado trabajos en terreno en transformación de conflictos en lugares como Nicaragua, Somalia, Irlanda del Norte, Tayikistán y Filipinas. También ha asesorado iniciativas de paz en Colombia. Es autor o editor de doce libros y manuales, numerosos artículos académicos y monografías sobre educación para la paz, transformación de conflictos, construcción de paz a nivel internacional y adiestramiento en conciliación.

Comunicado de prensa

La imaginación moral – El arte y el alma de construir la paz explora lo que hace posible avanzar de la violencia hacia un compromiso social constructivo, desatando y potenciando procesos de innovación para hacer posible superar el estancamiento en procesos de paz. Lederach propone que la construcción de la paz no es sólo una técnica sino un arte y en eso radica la imaginación moral.

Perfectamente documentado, John Paul Lederach ofrece reflexiones y lineamientos para la construcción de paz a partir de su amplia experiencia en acompañar e impulsar procesos de paz. Partiendo de experiencias concretas el autor explora dimensiones como el factor tiempo, espacio, la levadura crítica, redes, la serendipia, la imaginación y creatividad, la vocación y el imperativo de la imaginación moral.

La imaginación moral – El arte y el alma de construir la paz es un libro que ofrece una reflexión profunda sobre los proceso de construcción de la paz y que a su vez nos invita a innovar en el campo de la resolución de conflictos.

Grupo Editorial Norma, el Centro Cristiano para Justicia, Paz y Acción Noviolenta, JUSTAPAZ y el Programa Conjunto (Secretariado Nacional de Pastoral Social, SNPS y Catholic Relief Services, CRS), invitan al lanzamiento del libro La imaginación moral – El arte y el alma de construir la paz del escritor John Paul Lederach que se realizará el próximo jueves 19 de febrero en el Centro de Convenciones Teusaquillo Plaza (Calle 34 N. 15 – 24), a las 6:00 p.m.

La interdisciplinariedad

noreply@blogger.com (maria lucia) — Wed, 04 Feb 2009 03:25:00 +0000

Desde hace unos años para acá han empezado a surgir carreras universitarias poco convencionales que se alejan de las tradicionales disciplinas como medicina, antropología, historia, ingeniería, economía, derecho, etc.

Estas "nuevas" carreras se caracterizan por ser interdisciplinarias. De acuerdo a la Real Academia de la Lengua, interdisciplinario significa: "Que se realiza con la cooperación de varias disciplinas". Un ejemplo son los Estudios de Paz, que incluye disciplinas como ciencia política, derecho, economía, estudios ambientales, antropologia, geografía, teología, etc.

Recientemente, diferentes universidades a nivel mundial han desarrollado programas en Global Governace, cuya traducción al español sería: gobernanza global. Estos programas buscan estudiar y responder a nuevos fenómenos y realidades en un mundo cada vez más globalizado, donde el Estado debe enfrentarse con otros actores igual o más fuertes como las organizaciones internacionales, las ONGs transnacionales y por su puesto a fenómenos como el terrorismo y el crimen transnacional.

Algunas personas criticarían que la interdisciplinariedad y sus diferentes lentes de análisis son poco rigurosos lo cual imposibilita analizar un fenómeno social a profundidad. Es decir, son como un mosaico que tratan de abarcar mucho, pero no abarcan nada. Por el contrario, otros argumentan que precisamente las realidades actuales son tan complejas que es preciso integrar diferentes marcos de análisis y herramientas metodológicas. Argumentan además que las carreras interdisciplinarias cuentan con sólidas bases epistemológicas y metodológicas que les permite analizar la realidad desde un punto de vista particular pero con rigurosdad científica.

Personalmente me inclino por este último argumento. Claramente lo puede ver durante mi tiempo como estudiante de derecho, pero especialmente ensenando resolución de conflictos a jóvenes abogados.

Tristemente los mecanismos de resolución de conflictos es la clase "costura" de la carrera. La idea es darles a los estudiantes un barniz de preparación para cuando lleguen al consultorio jurídico sepan cómo manejar una audiencia de conciliación. El estudiante recibe máximo 10 horas de capacitación, donde la mayor parte se centra en el análisis jurídico de la figura de la conciliación. Los ejercicios y los juegos de roles son un "relax" de las largas jornadas de análisis de sentencias, jurisprudencia y doctrina.

Por otro lado, impera la opinión que cualquier tema que no sea eminentemente jurídico, es decir, la parte emocional del conflicto, la debe manejar un psicólogo (a). Por lo tanto, El resultado es una audiencia de conciliación de un bajísimo nivel, donde el conciliador (a) maltrata y victimiza a las partes con su impericia, su insensibilidad e inexperiencia.

Un ejemplo puede clarificar un poco. En un caso de inasistencia alimentaria, el abogado(a) lo enfoca desde un punto de vista del derecho de familia y donde seguramente irá preparado (a) para las matemáticas de una liquidación. Si hay lágrimas, el abogado entra en pánico, y llama al psicólogo. Mientras este trabaja, el abogado se desconecta de la conciliación por que "esa no es su área de experticia" y "para eso está el psicólogo" (en muchas ocasiones se van de la sala). La conciliación es entonces una reunión técnica donde el "doctor" le dice a las partes lo que debe hacer y estas deben aceptar las instrucciones. Ah! y ojalá las partes no incumpla el acta de conciliación, por que de hacerlo, nunca será culpa de un conciliador ineficiente, sino de las partes "que se lo merecían".

Aunque esta es una descripción un poco agreste de la preparación de jóvenes abogados en las universidades, sí es cierto que en Colombia la conciliación no se ha estudiado seriamente. Nuestros estudiantes no están entrenados para detectar y afrontar casos de violencia intrafamliar, no conocen las necesidades de una víctima de un delito, sus habilidades de negociación se limitan a lo que dice el código y la ley, y sus habilidades de comunicación se limitan a imponer o llamar al psicólogo cuando no saben qué hacer. Es mejor no pensar si quiera en la como manejan una situación violenta en una conciliación.

En países como Canadá y Estados Unidos, los conciliadores que manejan casos donde hay violencia intrafamiliar necesitan una preparación especial que los certifica para manejar este tipo de casos. Lo mismo en casos de mediación víctima - ofensor.

Siempre que entreno abogados es muy gracioso verles la cara de desconocierto y confusión cuando en los juegos de roles se dan cuenta que detrás del conflicto legal hay un conflicto humano. "Eso no está en el código"... dicen algunos. Otros dicen "este problema no es de derecho, si no que las partes necesitan que las escuchen". Cuando alguien logra llegar a esa conclusión es por que definitivamente entendió la complejidad del conflicto y la forma para manejarlo. El derecho es una herramienta de muchas, pero no la única que va a ayudar a la gente a resolver y aprender de sus conflictos.

En la disciplina hay fuertes discusiones sobre si los abogados pueden o no ser buenos conciliadores. Por un lado se argumenta que su visión positivista les impide entender y manejar la complejidad de un conflicto. Pero por otro lado, precisamente por que los abogados manejan conflictos, son quienes están mejor equipados para ayudar a las partes en conflicto.

Mi experiencia estudiando y practicando el tema, me lleva a concluir que el perfil profesional no define la calidad del conciliador, pero sí su preparación y estudio del tema. Los mejores conciliadores están constantemente parándose y compartiendo sus experiencias con otros profesionales.

Este ejemplo simple de la conciliación ilustra las potencialidad de las disciplinas interdisciplinarias. El profesional que es capaz de utilizar diferentes marcos de análisis y diferentes herramientas, tiene mayores y mejores opciones. Llegó la hora para reconocer la potencialidad de las carreras interdisciplinarias

Fuentes:
"Educación y pedablogia para el siglo XXI"

50 años de los Estudios de Paz ... y Miriam Makeba

noreply@blogger.com (maria lucia) — Sun, 14 Dec 2008 22:20:00 +0000

Los estudios de paz es una disciplina relativamente nueva. Su objetivo es estudiar las causas, las manifestaciones y los efectos del conflicto violento, al igual que proponer alternativas para su transformación y solución. En este contexto, es un campo interdisciplinario por naturaleza. Se nutre de disciplinas como antropologia, ciencia política, economía, estudios ambientales, historia, sociología, derecho, teología, estudios internacionales, entre otros.

Aunque el tema de la paz ha rondado la humanidad por siglos, podemos decir que uno de los primeros intentos en pensar académicamente el tema se remonta a el documento "La Paz Perpetua" escrita por Emanuel Kant en 1795. Sin embargo es a finales del siglo IX y durante el siglo XX que se dan los mayores desarrollos.

Los estudios de paz surgen después de la Segunda Guerra Mundial especialmente en Norte América y Europa; y es durante el periodo de la Guerra Fría que reciben mayor impulso. Así, en 1959, el sociólogo Noruego Johan Galtung funda el Instituto Internacional para la Investigación de la paz (International Peace Research Institute). En 1973, la Universidad de Bradford en Inglaterra establece el prme programa en Estudios de Paz con Adam Curle a la cabeza. Y en España, el parlamento Vasco crea en 1987 el Centro Gernika Gogoratuz para el estudio y análisis de paz con el fin de conmemorar el bombardeo de Gernika.

Hoy en dia existen más de 400 programas de pregrado y post grado a nivel mundial, sin contar los cursos de extensión y diplomados.

Qué hacen las personas que se especializan en estudios de paz? Usualmente, se piensa que quienes trabajan en estos temas son negociadores o mediadores, pero hay muchos más campos de acción. La academia es un espacio que poco a poco se va consolidando más. Existen varios programas de doctorado en estudios de paz que preparan investigadores y profesores que orienten a las nuevas generaciones interesadas en el tema.

Otro campo de acción es en las organizaciones internacionales como en las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos; o con organizaciones no gubernamentales internacionales como Oxfam, Amnistía Internacional, Peace Brigades International, Christian Peacemakers Team, entre otros. Otros profesionales se enfocan en trabajo con comunidades afectadas por la violencia. En Colombia podemos señalar la Asamblea Permanente por la Paz, la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación, el CINEP, entre otras.

Los estudios de paz nos permiten analizar los conflictos violentos y cómo transformarlos. Gracias a los estudios de paz podemos entender por qué Ingrid Betancur no se puede ganar el premio Nobel de Paz (por ahora), ni por qué no podemos comprarla con Nelson Mandela; o por qué, aunque la política de seguridad democrática es tan popular, a largo plazo nos esperan décadas de más y más violencia; o por qué una metodología diseñada e implementada en un contexto, por ejemplo Europeo, puede no ser igualmente efectivo en un contexto de violencia en Asia.

Aún es una disciplina en evolución y cada día académicos y practicantes utilizan el marco de los estudios de paz para analizar diferentes realidades. Por ejemplo periodismo para la paz es un tema que ha recibido especial atención. De hecho, tiene un espacio especial dentro del grupo de Johan Galtung y su organización llamada TRANSCEND, donde Jake Lynch (antiguo periodista de la BBC, y actual director del Centro de Estudios de Paz y Conflictos en la Universidad Sydney en Australia) es uno de sus principales impulsores. En Colombia, Medios para la Paz está haciendo un trabajo excelente cuestionando el rol del periodista dentro de un contexto de conflicto armado.

La disciplina también tiene fuertes críticas. Quizás la más fuerte es que sus cimientos son especialmente occidentales. Tradiciones en construcción de paz provenientes de Asia, África y Latino América aún no han sido exploradas en su totalidad o no se les da la importancia que merecen.

A continuación un video de Johan Galtung a propósito de los 50 años de los estudios de paz y su próximo libro.

Fuente: Transcend.com

Hasta ahora han pasado los primeros 50 años de los estudios de paz y continúa en expansión... aún hay mucho por descubrir y explorar. Vamos a ver qué produciremos para el centenario.

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Unas píldoras...
Cada final de año los medios de comunicación publican lo bueno, lo malo y lo feo. Quisiera destacar la reciente muerte de la cantante Sur Africana Miriam Makeba (1932-2008), también llamada "mamá África". Makeba no solo mostró la cultura Sur Africana al mundo, sino que fue una activista en derechos humanos comprometida en derrotar el apartheid en su país. Por ello, fue perseguida y tuvo que vivir en el exilio por muchos años. En 1965 ganó el premio Grammy junto con Harry Belafonte.

Una de las canciones más famosas de Makeba es "The click song" en Xhosa. Usalmente, antes de cantarlo, Makeba explicaba a la audiencia la situación de Sur África y el sufrimiento de su pueblo a manos de los colonizadores. Igualmente, de una manera chistosa, explicaba los diferentes sonidos de su lengua materna, Xhosa y cómo los colonizadores después de tantos años no habían sido capaces de aprenderlo.... Recomiendo esta canción ampliamente (ver acá).

Tarea: Después de ver el video deben ser capaces de decir: huevo, rana o manzana de adán en Xhosa... mínimo! Esto puede ser buena práctica para quienes pretenden ir al Mundial de Fútbol 2010 en Sur África.

Como creo que no pudieron.... les dejo otro éxito Miriam llamado Pata-Pata.

Referencias
Fuente. NY times Makeba, 76 singer and activist dies (click)
BBC.com Miriam Makeba Obituary (click)

Waterloo, Diciembre 2008

Algunas reacciones

noreply@blogger.com (maria lucia) — Fri, 07 Nov 2008 10:34:00 +0000

Sin duda alguna las pasadas elecciones de Estados Unidos fueron significativas para todo el mundo. Desde las 5 am había personas esperando para votar y dispuestas a hacer fila por horas si era necesario, para hacer sentir su voz. Los medios de comunicación en todos los continentes estaban atentos al proceso y los resultados.

Es interesante notar las reacciones de conocidos y colegas. Hay una sensación de felicidad, libertad y esperanza que es contagiosa. En las noticias de la mañana se decía que Estados Unidos estaba viviendo "el momento Mandela", conmemorando la liberación del líder Sur Africano, Nelson Mandela, después de 27 años de cárcel y su posesión como presidente de Sur África. Los analistas ven a Obama como el líder que ha sido capaz de sobre pasar la barrera racial sin ánimos vengativos y con una mirada a futuro. Su discurso sobre la raza s considerado significativo como el comienzo de una era post-Martin Luther King.

Me ha llamado la atención los comentarios de mis amigos y compañeros de Norte América. Personas brillantes y de una gran sensibilidad social, preocupados por su país y el impacto de sus gobernantes en el mundo. He recolectado algunas de sus impresiones por que representan el pensamiento del Americano común sobre el momento histórico que se están viviendo...

"Rosa se sentó para que Martín pudiera caminar; Martín caminó para que Obama pudiera correr. Obama corrió para que todos pudieramos volar". MT

"Estoy emocionada por saber que mi abuelito de 80 años (quien vivió toda su vida en un pueblito de Kansas, veterano de la Segunda Guerra Mundial y católico furibundo) votó por el Presidente Barack Hussein Obama" MT

"Mi jefe llegó con una botella de champaña a la oficina". KM

"Se siente como si nos hubieran liberado de ocho años de opresión".

"Para mí, los dos momentos más significativos que he vivido como Americano son: 9/11 y la tarde de ayer (elección de Obama)" MF

"Obama es la respuesta Americana a 9/11, solo que ocho años tarde".

"Ahora tenemos un gobierno más liberal que Canadá!". MF (Canadá reeligió al conservador Stephen Harper hace dos semanas)

"Las elecciones de USA fueron muuuuchhhooo mejor que las de Canadá. (Una canadiense) LN

"Estoy tan orgullosa de mi país. Por primera vez en mucho tiempo! K.M.

Otros son más escépticos y alertan que apesar de la emoción del momento, Obama no es el salvador y probablemente nos llevemos una sorpresa amarga. Aún así, hasta Amy Goodman reportera del programa radial "Democracy Now" que se caracteriza por su corte de izquierda dedicó dos programas y un especial de cinco horas a las elecciones y la victoria de Obama.

Por su puesto después de la parranda llega el guayabo... sí, esta es una elección imporante para todos, aún así hay que ser realistas y no esperar cambios mágicos en 3 días. En su discurso de la victoria, el mismo Obama señaló que el cambio no va a ser fácil, va tomar tiempo, incluso más allá del primer periodo de mandato.

Probablemente el mundo vaya a seguir igual, la economía por el piso y la violencia aumentando... pero por lo menos por unas horas se sintió un respiro de alivo...

Materiales relacionados:
- Tuskegee Airmen Invited to Obama inauguration. NY Times
- "Obama y las largas luchas sociales". Revista Semana
- Mesa Redonda "El presidente electo Obama y el futuro de la política exterior estadounidense: un mesa redonda". Democracy Now

- "Salir del Hueco". Antonio Caballero. Revista Semana

El discurso de la victoria. Barack Hussein Obama

noreply@blogger.com (maria lucia) — Thu, 06 Nov 2008 02:49:00 +0000

Texto completo del discurso del próximo presidente de Estados Unidos, Barack Obama, pronunciado ante más de 100.000 personas en el Grand Park de Chicago
Video en ingles haga click acá

EFE - Chicago - 05/11/2008

¡Hola, Chicago!

Si todavía queda alguien por ahí que aún duda de que Estados Unidos es un lugar donde todo es posible, quien todavía se pregunta si el sueño de nuestros fundadores sigue vivo en nuestros tiempos, quien todavía cuestiona la fuerza de nuestra democracia, esta noche es su respuesta.

Es la respuesta dada por las colas que se extendieron alrededor de escuelas e iglesias en un número cómo esta nación jamás ha visto, por las personas que esperaron tres horas y cuatro horas, muchas de ellas por primera vez en sus vidas, porque creían que esta vez tenía que ser distinta, y que sus voces podrían suponer esa diferencia.

Es la respuesta pronunciada por los jóvenes y los ancianos, ricos y pobres, demócratas y republicanos, negros, blancos, hispanos, indígenas, homosexuales, heterosexuales, discapacitados o no discapacitados. Estadounidenses que transmitieron al mundo el mensaje de que nunca hemos sido simplemente una colección de individuos ni una colección de estados rojos y estados azules.

Somos, y siempre seremos, los Estados Unidos de América.

Es la respuesta que condujo a aquellos que durante tanto tiempo han sido aconsejados a ser escépticos y temerosos y dudosos sobre lo que podemos lograr, a poner manos al arco de la Historia y torcerlo una vez más hacia la esperanza en un día mejor.

Ha tardado tiempo en llegar, pero esta noche, debido a lo que hicimos en esta fecha, en estas elecciones, en este momento decisivo, el cambio ha venido a Estados Unidos.

Esta noche, recibí una llamada extraordinariamente cortés del senador McCain.

El senador McCain luchó larga y duramente en esta campaña. Y ha luchado aún más larga y duramente por el país que ama. Ha aguantado sacrificios por Estados Unidos que no podemos ni imaginar. Todos nos hemos beneficiado del servicio prestado por este líder valiente y abnegado.

Le felicito; felicito a la gobernadora Palin por todo lo que han logrado. Y estoy deseando colaborar con ellos para renovar la promesa de esa nación durante los próximos meses.

Quiero agradecer a mi socio en este viaje, un hombre que hizo campaña desde el corazón, e hizo de portavoz de los hombres y las mujeres con quienes se crío en las calles de Scranton y con quienes viajaba en tren de vuelta a su casa en Delaware, el vicepresidente electo de los Estados Unidos, Joe Biden.

Y no estaría aquí esta noche sin el respaldo infatigable de mi mejor amiga durante los últimos 16 años, la piedra de nuestra familia, el amor de mi vida, la próxima primera dama de la nación, Michelle Obama.

Sasha y Malia, os quiero a las dos más de lo que podéis imagina. Y os habéis ganado el nuevo cachorro que nos acompañará hasta la nueva Casa Blanca. Y aunque ya no está con nosotros, sé que mi abuela nos está viendo, junto con la familia que hizo de mí lo que soy. Los echo en falta esta noche. Sé que mi deuda para con ellos es incalculable

A mi hermana Maya, mi hermana Alma, al resto de mis hermanos y hermanas, muchísimas gracias por todo el respaldo que me habéis aportado. Estoy agradecido a todos vosotros. Y a mi director de campaña, David Plouffe, el héroe no reconocido de esta campaña, quien construyó la mejor, la mejor campaña política, creo, en la Historia de los Estados Unidos de América.

A mi estratega en jefe, David Axelrod, quien ha sido un socio mío a cada paso del camino. Al mejor equipo de campaña que se ha compuesto en la historia de la política. Vosotros hicisteis realidad esto, y estoy agradecido para siempre por lo que habéis sacrificado para lograrlo.

Pero sobre todo, no olvidaré a quién pertenece de verdad esta victoria. Os pertenece a vosotros. Os pertenece a vosotros.

Nunca parecí el aspirante a este cargo con más posibilidades. No comenzamos con mucho dinero ni con muchos avales. Nuestra campaña no fue ideada en los pasillos de Washington. Se inició en los jardines traseros de Des Moines y en los cuartos de estar de Concord y en los porches de Charleston. Fue construida por los trabajadores y las trabajadoras que recurrieron a los pocos ahorros que tenían para donar a la causa cinco dólares y diez dólares y veinte dólares

Adquirió fuerza de los jóvenes que rechazaron el mito de la apatía de su generación, que dejaron atrás sus casas y sus familiares para hacer trabajos que les procuraron poco dinero y menos sueño.

Adquirió fuerza de las personas no tan jóvenes que hicieron frente al gélido frío y el ardiente calor para llamar a las puertas de desconocidos y de los millones de estadounidenses que se ofrecieron voluntarios y organizaron y demostraron que, más de dos siglos después, un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no se ha desvanecido de la Tierra.

Esta es vuestra victoria.

Y sé que no lo hicisteis sólo para ganar unas elecciones. Y sé que no lo hicisteis por mí. Lo hicisteis porque entendéis la magnitud de la tarea que queda por delante. Mientras celebramos esta noche, sabemos que los retos que nos traerá el día de mañana son los mayores de nuestras vidas -dos guerras, un planeta en peligro, la peor crisis financiera desde hace un siglo-.

Mientras estamos aquí esta noche, sabemos que hay estadounidenses valientes que se despiertan en los desiertos de Irak y las montañas de Afganistán para jugarse la vida por nosotros.

Hay madres y padres que se quedarán desvelados en la cama después de que los niños se hayan dormido y se preguntarán cómo pagarán la hipoteca o las facturas médicas o ahorrar lo suficiente para la educación universitaria de sus hijos.

Hay nueva energía por aprovechar, nuevos puestos de trabajo por crear, nuevas escuelas por construir, y amenazas por contestar, alianzas por reparar.

El camino por delante será largo. La subida será empinada. Puede que no lleguemos en un año ni en un mandato. Sin embargo, Estados Unidos, nunca he estado tan esperanzado como estoy esta noche de que llegaremos.

Os prometo que, nosotros, como pueblo, llegaremos.

Habrá percances y comienzos en falso. Hay muchos que no estarán de acuerdo con cada decisión o política mía cuando sea presidente. Y sabemos que el gobierno no puede solucionar todos los problemas.

Pero siempre seré sincero con vosotros sobre los retos que nos afrontan. Os escucharé, sobre todo cuando discrepamos. Y sobre todo, os pediré que participéis en la labor de reconstruir esta nación, de la única forma en que se ha hecho en Estados Unidos durante 221 años bloque por bloque, ladrillo por ladrillo, mano encallecida sobre mano encallecida.

Lo que comenzó hace 21 meses en pleno invierno no puede terminar en esta noche otoñal. Esta victoria en sí misma no es el cambio que buscamos. Es sólo la oportunidad para que hagamos ese cambio. Y eso no puede suceder si volvemos a como era antes. No puede suceder sin vosotros, sin un nuevo espíritu de sacrificio.

Así que hagamos un llamamiento a un nuevo espíritu del patriotismo, de responsabilidad, en que cada uno echa una mano y trabaja más y se preocupa no sólo de nosotros mismos sino el uno del otro.

Recordemos que, si esta crisis financiera nos ha enseñado algo, es que no puede haber un Wall Street (sector financiero) próspero mientras que Main Street (los comercios de a pie) sufren.

En este país, avanzamos o fracasamos como una sola nación, como un solo pueblo. Resistamos la tentación de recaer en el partidismo y mezquindad e inmadurez que han intoxicado nuestra vida política desde hace tanto tiempo.

Recordemos que fue un hombre de este estado quien llevó por primera vez a la Casa Blanca la bandera del Partido Republicano, un partido fundado sobre los valores de la autosuficiencia y la libertad del individuo y la unidad nacional.

Esos son valores que todos compartimos. Y mientras que el Partido Demócrata ha logrado una gran victoria esta noche, lo hacemos con cierta humildad y la decisión de curar las divisiones que han impedido nuestro progreso.

Como dijo Lincoln a una nación mucho más dividida que la nuestra, no somos enemigos sino amigos. Aunque las pasiones los hayan puesto bajo tensión, no deben romper nuestros lazos de afecto.

Y a aquellos estadounidenses cuyo respaldo me queda por ganar, puede que no haya obtenido vuestro voto esta noche, pero escucho vuestras voces. Necesito vuestra ayuda. Y seré vuestro presidente, también.

Y a todos aquellos que nos ven esta noche desde más allá de nuestras costas, desde parlamentos y palacios, a aquellos que se juntan alrededor de las radios en los rincones olvidados del mundo, nuestras historias son diversas, pero nuestro destino es compartido, y llega un nuevo amanecer de liderazgo estadounidense.

A aquellos, a aquellos que derrumbarían al mundo: os vamos a vencer. A aquellos que buscan la paz y la seguridad: os apoyamos. Y a aquellos que se preguntan si el faro de Estados Unidos todavía ilumina tan fuertemente: esta noche hemos demostrado una vez más que la fuerza auténtica de nuestra nación procede no del poderío de nuestras armas ni de la magnitud de nuestra riqueza sino del poder duradero de nuestros ideales; la democracia, la libertad, la oportunidad y la esperanza firme.

Allí está la verdadera genialidad de Estados Unidos: que Estados Unidos puede cambiar. Nuestra unión se puede perfeccionar. Lo que ya hemos logrado nos da esperanza con respecto a lo que podemos y tenemos que lograr mañana.

Estas elecciones contaron con muchas primicias y muchas historias que se contarán durante siglos. Pero una que tengo en mente esta noche trata de una mujer que emitió su papeleta en Atlanta. Ella se parece mucho a otros que guardaron cola para hacer oír su voz en estas elecciones, salvo por una cosa: Ann Nixon Cooper tiene 106 años.

Nació sólo una generación después de la esclavitud; en una era en que no había automóviles por las carreteras ni aviones por los cielos; cuando alguien como ella no podía votar por dos razones -porque era mujer y por el color de su piel. Y esta noche, pienso en todo lo que ella ha visto durante su siglo en Estados Unidos- la desolación y la esperanza, la lucha y el progreso; las veces que nos dijeron que no podíamos y la gente que se esforzó por continuar adelante con ese credo estadounidense: Sí podemos.

En tiempos en que las voces de las mujeres fueron acalladas y sus esperanzas descartadas, ella sobrevivió para verlas levantarse, expresarse y alargar la mano hacia la papeleta. Sí podemos. Cuando había desesperación y una depresión a lo largo del país, ella vio cómo una nación conquistó el propio miedo con un Nuevo Arreglo, nuevos empleos y un nuevo sentido de propósitos comunes.

Sí podemos

Cuando las bombas cayeron sobre nuestro puerto y la tiranía amenazó al mundo, ella estaba allí para ser testigo de cómo una generación respondió con grandeza y la democracia fue salvada.

Sí podemos.

Ella estaba allí para los autobuses de Montgomery, las mangas de riego en Birmingham, un puente en Selma y un predicador de Atlanta que dijo a un pueblo: "Lo superaremos".

Sí podemos.

Un hombre llegó a la luna, un muro cayó en Berlín y un mundo se interconectó a través de nuestra ciencia e imaginación.

Y este año, en estas elecciones, ella tocó una pantalla con el dedo y votó, porque después de 106 años en Estados Unidos, durante los tiempos mejores y las horas más negras, ella sabe cómo Estados Unidos puede cambiar.

Sí podemos.

Estados Unidos, hemos avanzado mucho. Hemos visto mucho. Pero queda mucho más por hacer. Así que, esta noche, preguntémonos -si nuestros hijos viven hasta ver el próximo siglo, si mis hijas tienen tanta suerte como para vivir tanto tiempo como Ann Nixon Cooper, ¿qué cambio verán? ¿Qué progreso habremos hecho?

Esta es nuestra oportunidad de responder a ese llamamiento. Este es nuestro momento. Estos son nuestros tiempos, para dar empleo a nuestro pueblo y abrir las puertas de la oportunidad para nuestros pequeños; para restaurar la prosperidad y fomentar la causa de la paz; para recuperar el sueño americano y reafirmar esa verdad fundamental, que, de muchos, somos uno; que mientras respiremos tenemos esperanza.

Y donde nos encontramos con escepticismo y dudas y aquellos que nos dicen que no podemos, contestaremos con ese credo eterno que resume el espíritu de un pueblo: Sí podemos.

Gracias. Que Dios os bendiga. Y que Dios bendiga a los Estados Unidos de América.

Referencias:

Foto:
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Discurso:

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Video: NY Times

Obama... algunas reacciones

noreply@blogger.com (maria lucia) — Wed, 05 Nov 2008 21:58:00 +0000

Sin duda alguna las pasadas elecciones de Estados Unidos fueron significativas para todo el mundo. Desde las 5 am había personas esperando para votar y dispuestas a hacer fila por horas si era necesario, para hacer sentir su voz. Los medios de comunicación en todos los continentes estaban atentos al proceso y los resultados.

Es interesante notar las reacciones de conocidos y colegas. Hay una sensación de felicidad, libertad y esperanza que es contagiosa. En las noticias de la mañana se decía que Estados Unidos estaba viviendo "el momento Mandela", conmemorando la liberación del líder Sur Africano, Nelson Mandela, después de 27 años de cárcel y su posesión como presidente de Sur África. Los analistas ven a Obama como el líder que ha sido capaz de sobre pasar la barrera racial sin ánimos vengativos y con una mirada a futuro. Su discurso de xxx es considerado significativo como el comienzo de una era post-Martin Luther King.

Me ha llamado la atención los comentarios de mis amigos y compañeros de Norte América. Personas brillantes y de una gran sensibilidad social, preocupados por su país y el impacto de sus gobernantes en el mundo. He recolectado algunas de sus impresiones por que representan el pensamiento del Americano común sobre el momento histórico que se están viviendo...

"Rosa se sentó para que Martín pudiera caminar; Martín caminó para que Obama pudiera correr. Obama corrió para que todos pudieramos volar". MT

"Estoy emocionada por saber que mi abuelito de 80 años (quien vivió toda su vida en un pueblito de Kansas, veterano de la Segunda Guerra Mundial y católico furibundo) votó por el Presidente Barack Hussein Obama" MT

"Mi jefe llegó con una botella de champaña a la oficina". KM

"Se siente como si nos hubieran liberado de ocho años de opresión".

"Para mí, los dos momentos más significativos que he vivido como Americano son: 9/11 y la tarde de ayer (elección de Obama)" MF

"Obama es la respuesta Americana a 9/11, solo que ocho años tarde".

"Ahora tenemos un gobierno más liberal que Canadá!". MF (Canadá reeligió al conservador Stephen Harper hace dos semanas)

"Las elecciones de USA fueron muuuuchhhooo mejor que las de Canadá. (Una canadiense) LN

"Estoy tan orgullosa de mi país. Por primera vez en mucho tiempo! K.M.

Otros son más escépticos y alertan que apesar de la emoción del momento, Obama no es el salvador y probablemente nos llevemos una sorpresa amarga. Aún así, hasta Amy Goodman reportera del programa radial "Democracy Now" que se caracteriza por su corte de izquierda dedicó dos programas y un especial de cinco horas a las elecciones y la victoria de Obama.

Un compañero de Kenia envió la foto de arriba y comentó: "Envío la siguiente foto de la barriada más grande de África, -Kibera en Kenia. Nunca me imaginé ver en este lado del mundo, las rayas rojas y blancas junto a la bandera de la paz. Como pueden ver, a pesar de la pobreza, las personas en esta foto, y muchas más, parecen creer en el cambio por un mundo mejor".

Por su puesto después de la parranda llega el guayabo... sí, esta es una elección imporante para todos, aún así hay que ser realistas y no esperar cambios mágicos en 3 días. En su discurso de la victoria, el mismo Obama señaló que el cambio no va a ser fácil, va tomar tiempo, incluso más allá del primer periodo de mandato.

Probablemente el mundo vaya a seguir igual, la economía por el piso y la violencia aumentando... pero por lo menos por unas horas se sintió un respiro de alivo...

Materiales relacionados:
- "Obama y las largas luchas sociales". Revista Semana
- Mesa Redonda "El presidente electo Obama y el futuro de la política exterior estadounidense: un mesa redonda". Democracy Now

Informe Amnistía Internacional 2008

noreply@blogger.com (maria lucia) — Mon, 03 Nov 2008 12:34:00 +0000

60 años de fracaso en derechos humanos – Los gobiernos tienen que disculparse y actuar ya! (Resumen)

Amnistía Internacional ha planteado hoy a los gobiernos del mundo el doble desafío de pedir disculpas por seis décadas de fracaso en derechos humanos y de renovar su compromiso para obrar mejoras concretas.

En la presentación del Informe 2008: El estado de los derechos humanos en el mundo, Irene Khan, secretaria general de Amnistía Internacional, ha declarado: “Darfur, Zimbabue, Gaza, Irak y Myanmar son puntos calientes que exigen una actuación inmediata en materia de derechos humanos.”

“La injusticia, la desigualdad y la impunidad son hoy las marcas distintivas de nuestro mundo. Los gobiernos tienen que actuar ya para acabar con el abismo que separa lo que se dice de lo que se hace.”

El Informe 2008 de Amnistía Internacional pone de manifiesto, 60 años después de haber sido adoptada la Declaración Universal de Derechos Humanos por las Naciones Unidas, que en al menos 81 países todavía se infligen torturas o malos tratos a las personas, que en al menos 54 se las somete a juicios sin las garantías debidas, y que en al menos 77 no se les permite hablar con libertad.

Irene Khan ha afirmado: “El año 2007 se ha caracterizado por la impotencia de los gobiernos occidentales y la ambigüedad o renuencia de las potencias emergentes a atajar algunas de las peores crisis mundiales de derechos humanos, ya fueran arraigados conflictos o crecientes desigualdades que a tantos millones de personas están dejando relegadas.”

Amnistía Internacional advierte de que la mayor amenaza para el futuro de los derechos humanos es la ausencia de una visión compartida y de un liderazgo colectivo.

La secretaria general de Amnistía Internacional continúa: “El año 2008 ofrece una oportunidad sin precedente a los nuevos líderes que acceden al poder y a los países que emergen a la escena mundial para fijar nuevas orientaciones y rechazar las políticas y prácticas miopes que en los últimos años han hecho del mundo un lugar más peligroso y dividido.”

Amnistía Internacional ha desafiado a los gobiernos a que establezcan un nuevo paradigma de liderazgo colectivo basado en los principios de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

“Y son los más poderosos quienes tienen que predicar con el ejemplo”, ha subrayado la señora Khan.

China tiene que cumplir las promesas en materia de derechos humanos que formuló en torno a los Juegos Olímpicos y permitir la libertad de expresión y de prensa, y acabar con la práctica de la “reeducación por el trabajo”.
Estados Unidos tiene que cerrar el campo de detención de Guantánamo y demás centros secretos de detención, juzgar a los detenidos en procesos justos o ponerlos en libertad, y rechazar sin sombra de duda el uso de la tortura y los malos tratos.
Rusia tiene que mostrar mayor tolerancia hacia la disidencia política, y tolerancia cero hacia la impunidad por los abusos contra los derechos humanos en Chechenia.
La Unión Europea tiene que investigar la complicidad de sus Estados miembros en las “entregas extraordinarias” de personas sospechosas de terrorismo, y aplicar a sus propios miembros los mismos baremos en materia de derechos humanos que fija para terceros países.

Irene Khan ha advertido: “Los dirigentes mundiales se encuentran en estado de negación, pero el precio de su inacción es elevadísimo. Tal como demuestran Irak y Afganistán, los problemas que afectan a los derechos humanos no son tragedias aisladas, sino que actúan como virus que pueden infectar y propagarse con gran rapidez y ponernos a todos en peligro.”

“Los gobiernos tienen que demostrar hoy el mismo grado de amplitud de miras, coraje y compromiso que hace 60 años llevó a las Naciones Unidas a adoptar la Declaración Universal de Derechos Humanos.”

"Crece en las personas la exigencia de justicia, libertad e igualdad.”

Algunas de las imágenes más impactantes del año 2007 fueron de monjes en Myanmar, de abogados en Pakistán y de mujeres activistas en Irán.

La señora Khan concluye: “La gente, inquieta e indignada, no se quedará callada, y los dirigentes mundiales ignoran a la opinión pública, para su propio riesgo.”

Informe completo haga click acá

Justicia Restaurativa. Parte I... ...

noreply@blogger.com (maria lucia) — Sat, 18 Oct 2008 20:45:00 +0000

... A pesar de todo hay que insistir en la JR...

Introducción
En una entrevista reciente sobre periodismo de paz, el sociólogo noruego y fundador de los estudios de paz, Johan Galtung señaló que los medios de comunicación están tan acostumbrados a registrar temas de violencia de una manera parcializada y sesgada que, así tuvieran al frente una experiencia genuina de paz, son incapaces de reconocerla y presentarla. (Haga click para ver el video).

Lo mismo se puede decir de la justicia restaurativa en Colombia. Insistimos tanto en criticarla, que aún cuando podríamos estar presenciando una experiencia legítima y valiosa de justicia restaurativa (JR), no somos capaces de reconocerla y apoyarla. Por el contrario, buscaremos los mejores argumentos para deslegitimarla y destruirla.

El tema de JR se ha vuelto una de las nuevas modas dentro de la academica colombiana. Lastimosamente, la moda es hablar mal de la justicia restaurativa sin tener mayores argumentos y conocimientos teóricos o prácticos. El viejo truco de repetir las críticas del caso de Sur África, (considerado a nivel internacional como una experiencia exitosa de justicia restaurativa) olvida de plano la principal regla de oro del tema: la justicia restaurativa depende del contexto cultural y de violencia de donde se quiera trabajar.

Practicantes en JR son énfaticos en este principio, por no decir que lo gritan a los cuatro vientos repetidamente. En este contexto, los retos para los colombianos son varios. Primero que todo, es necesario resistir la tentación de copiar lo que funciona en otros contextos culturales y, en su lugar, se debe proponer una alternativa de JR para el caso colombiano que reconozca derechos y necesidades de víctimas, agresores y comunidad. Y, sobre todo, que logre anticipar a los obstáculos que pueden presentar de acuerdo con la realidad colombiana.

Segundo, investigar a fondo el tema. Reconocer sus alcances y limitaciones y, sobre todo, sus diferencias y similitudes con otros mecanismos como la justicia comunitaria, la justicia transicional y, naturalmente, los mecanismos de justicia ordinaria. Dentro de este mismo contexto, insisto en la importancia de estudiar las experencias foráneas no como una receta a seguir, sino como referencias o marcos de análisis para el caso colombiano. Experiencias en Irlanda del Norte, Sur África, Uganda, Canadá y Estados Unidos, entre las más conocidas, han generado importantes avances y aprendizajes que no se pueden ignorar. Por ejemplo, se destacan los debates en torno a las necesidades de las víctimas, la preparación y entrenamiento del personal que trabaja JR, las relaciones con el sistema ordinario de justicia, seguimiento, indicadores de éxito, etc.

Finalmente, la pertinencia o no de la JR en Colombia no es un ejercicio únicamente conceptual y jurídico. Es más, hay que bajar la discusión del pedestal académico e involucrar a quienes realmente tienen algo que decir al respecto: víctimas y comunidades afectadas por la violencia, y sobre todo a aquellos que desempeñan el rol de mediadores comunitarios, conciliadores en equidad, trabajadores sociales, antropólogos, criminólogos, entre otros, que han dedicado sus vida a trabajar en contacto cercano con comunidades afectadas por el conflicto armado.

El ideal sería que tanto practicantes como académico pudieran trabajar juntos, algo así como en un modelo de práctica-reflexiva. Esta entrega es la primera dentro de una serie dedicada a la justicia restaurativa. Es una invitación para que académicos y practicantes en Colombia analicen desde una perspectiva diferente las potencialidades de la JR y no la descarten de plano.

Iniciamos señalando los principales mitos que se han construido al rededor de la JR. Entre otras palabras, empecemos por aclarar qué NO ES la JR.

La Justicia Restaurativa NO ES....

- La JR no es algo nuevo. De hecho, muchos de sus postulados fueron parámetros para el manejo de delitos y daños para muchas comunidades premodernas. Su auge contemporáne surge precisamente por la insatisfacción de víctimas, ofensores y comunidad respecto a la forma como el sistem ordinario de justicia aborda la relación entre delito y daño.

- No es un mecanismo de solución de conflictos: Una vez escuché de un reconocido practicante en justicia comunitaria que la JR es "lo mismo de siempre, pero con otras palabras". Él se refería a que la JR es lo mismo que los mecanismos alternativos de solución de conflictos, tales como la mediación y conciliación. De estos mecanismos es necesario precisar aquí, que la JR retomó la idea del encuentro entre partes facilitado por un tercero. Hasta ahí llegan las similtudes. Dentro de las diferencias se puede citar las siguientes:

a. El lenguaje. En mecanismos alternativos se habla de "conflicto" mientras que en JR se habla de "delito" y "daño". Igualmente, los mecanismos alternativos se caracterizan por que trabajan con "partes en el conflicto" mientras que la JR lo hace con "víctima", "agresor" y "comunidad". Las anteriores diferencias son mucho más que un problema semántico. Implican todo un cambio de mentalidad sobre las necesidades de cada uno de los involucrados, puesto que la manera en que se aborda el fenómeno justicia dentro de una experiencia de JR no es la misma con que se enfrenta un evento de solución alternativa de conflictos. Es decir, implica un cambio de mentalidad en la forma como entendemos y se aborda la justicia.

b. El facilitador: A diferencia de los mecanismos alternativos donde el facilitador es imparcial, en JR el facilitador debe velar por proteger a la víctima y evitar su revictimización. Su entrenamiento es diferente y más dispendioso al de un mediador o conciliador. Algunos practicantes consideran que el proceso es tan diferente que muy pocos conciliadores o mediadores, ya sea en derecho o en equidad pueden realizar un proceso de JR de manera exitosa.

c. El proceso: Aunque hay varias similitudes con un proceso de conciliación y mediación, especialmente en las etapas, la mediación-víctima ofensor ha desarrollado sus propias dinámicas y protocolos. Finalmente, y quizás el punto más importante, no necesariamente se requiere un encuentro entre víctima y agresor para que se configure la JR. Es más, muchas veces, es la peor de las opciones. Corresponde entonces, buscar el mecanismo más adecuado para asistir a víctimas, agresores y comunidad, de manera separada y de acuerdo a sus necesidades.

En conclusión, la JR NO ES UN MECANISMO DE RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS!!!...

- No existen modelos predefinidos de JR: Como se ha señalado, lo que funciona en un contexto social y cultural, puede ser inoperante en otro. Pero, paradójicamente, también es necesario ser lo suficientemente abiertos y creativos como para advertir y adaptar aquellos mecanismos que mostraon su eficacia en contextos sociales y culturales diversos. Es así como, en contextos norteamericanos y europeos, la mediación -víctima ofensor ha funcionado para delitos "pequeños" como hurtos y agresiones personales, al igual que en casos de homicidio agravado. Algunos académicos consideran que en Colombia no se puede aplicar la JR considerando la gravedad del conflicto armado y el tipo de violencia y daños que se han generado. Por el contrario, académicos en Ruanda y Africa consideran que el enfoque de JR es fundamental para abordar situaciones de violencia extrema.

- No es perdón y olvido: Existen varias percepciones erróneas: que la JR siempre requiere un encuentro cara a cara entre víctima y su agresor; que la víctima queda obligada a perdonar y, que después de esto la sociedad olvida el daño cometido. No es así como opera un proceso exitoso de JR, toda vez que tal cosa sería minimizar el daño y la expriencia de la víctima, lo cual es contrario a los principios de JR.

- No es una rama del derecho penal: El desarrollo contemporáneo de la JR se debe a las fuertes críticas al derecho penal y la forma como aborda daños y delitos.

- No va a acabar ni con las cárceles ni con el sistema penal actual: La JR reconoce las fallas del sistema penal actual, pero insiste que aún es muy pronto para hablar de un cambio en un paradigma de justicia, en la cual prime la JR. En la actualidad, muchos de los programas de JR trabaja de la mano de la justicia ordinaria. Más aún, la JR reconoce que la justicia ordinaria cumple un papel fundamental para responder a las violaciones de los derechos humanos. De hecho, se han realizado procesos existosos de JR aún cuando el agresor está condenado y cumpliendo cadena perpetua.

- No es la panacea: no va a resolver todos los problemas del sistema penal y no pretende reemplazarla. La JR, reconoce que ella misma no es el mcanismo idóneo paa resolver todos los casos de conflicto y violencia, aunque considera que se puede trabajar de diferentes formas para asistir a víctimas, ofensores y comunidad.

La JR es una OPCION de la que disponen víctimas, ofensores y comunidad, para abordar las consecuencias de la violencia. Como tal tiene mucho que aportar y Colombia mucho que perder si no se la considera seriamente.

Recursos disponibles sobre Justicia Restaurativa:

- Justicia restaurativa OnLine . Página web en Inglés y Castellano. Contiene una librería completa sobre el tema.

- The center for Restorative Justice. Canada. Página web en Inglés. Contiene una librería completa sobre el tema, más materiales de capacitación.

- Fundación Alvaralice Justicia Restaurativa en Colombia.

- Zapata, M. L. (2006). Justicia Restaurativa: Aproximación Conceptual. In ¿A Dónde Va la Justicia En Equidad En Colombia? (Vol. Corporación REGION). Bogotá.

- Zapata, M. L. (2006). Potenciales y Retos Restaurativos de la Justicia en Equidad en Colombia. In ¿Hacia Dónde va la Justicia en Equidad en Colombia? Bogotá: Corporación REGION.

- Zehr, Howard. (1990). Changing lenses : a new focus for crime and justice. Scottdale, Pa.: Herald Press.

- Zehr, Howard. (2002). The little book of restorative justice. Intercourse, PA: Good Books. También disponible en Castellano como "El pequeño libro de la justicia restaurativa".

Proyecto Google: Ayúdanos a ayudar... 10 millones de dólares

noreply@blogger.com (maria lucia) — Thu, 09 Oct 2008 21:03:00 +0000

Volviendo al tema de los obstáculos que los constructores de paz deben afrontar, el tema de financiación está en primera línea. Afortunadamente, también aparecen fuentes de financiación inesperadas.

Google está impulsando una iniciativa llamado "10 elevado a la 100". Se entregarán 10 millones de dólares a quien presente la propuesta más original dirigida a ayudar a las personas y a cambiar al mundo. A continuación se presentan las bases de la convocatoria:

El proyecto 10¹⁰⁰ (o Proyecto 10 elevado a 100) es una convocatoria de ideas para cambiar el mundo ayudando a tantas personas como sea posible. A continuación te indicamos cómo participar.

1. Envíanos tu idea hasta el 20 de octubre.
Rellena el formulario con lo esencial de tu idea. Puedes complementar la propuesta con un vídeo de 30 segundos de duración.

2. Las ideas se votarán a partir del 27 de enero.
Publicaremos una selección de cien ideas y te pediremos a ti, como público, que elijas veinte semifinalistas. Luego un grupo de expertos seleccionará un máximo de cinco ideas finalistas.

3. Ayudaremos a llevar a la práctica estas ideas.
Destinaremos 10 millones de dólares a la ejecución de estos proyectos, siendo nuestro objetivo final ayudar a la mayor cantidad de personas. El dinero puede ser una motivación, pero la idea es lo realmente importante.

A pesar de la crisis de financiera... 10 millones de dólares sigue siendo una suma importante!!!